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文化自信為主題的論文
在平平淡淡的日常中,大家一定都接觸過論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢?下面是小編整理的文化自信為主題的論文,希望對大家有所幫助。
一、文化自信的含義
什么是文化自信呢?從字面來理解,就是一個(gè)民族、一個(gè)國家和其所屬的人民對于自己擁有的燦爛的歷史文化的自信,它表現(xiàn)為充分認(rèn)識了解和學(xué)習(xí)發(fā)展自己的文化知識,充分利用自己的文化知識來為自己的發(fā)展添磚加瓦。
當(dāng)今是一個(gè)文化多元的世界,各個(gè)民族都在彰顯其與眾不同的民族性,通過讓世界各地的人們了解和認(rèn)識自己的文化,達(dá)到自己國家走出去的目的。
近些年來,隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的穩(wěn)步提升,文化發(fā)展的必要性愈來愈明顯。
一個(gè)國家真正的強(qiáng)大,除了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治外,更加重要的是國家軟實(shí)力――文化實(shí)力的提升。
二、文化自信的意義
(一)堅(jiān)定文化自信是匯聚中國力量的源泉
文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力,是人民構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同的基礎(chǔ)。
源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)今的世界,社會(huì)思想文化愈發(fā)多元,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重艱巨,迫切需要發(fā)揮文化的重要作用。
在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)政治體制改革的過程中,必須加強(qiáng)主流文化的教育,使得廣大干部和群眾認(rèn)識到馬克思主義基本理論的時(shí)代意義和堅(jiān)持以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心的現(xiàn)實(shí)意義。
(二)堅(jiān)定文化自信是做好價(jià)值引領(lǐng)的根本
何謂價(jià)值引領(lǐng),其實(shí)就是對人們的價(jià)值觀有一個(gè)主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo),只要堅(jiān)持這個(gè)主線,社會(huì)就不會(huì)亂,國家就不會(huì)亡。
在當(dāng)下的時(shí)代,西方“普世價(jià)值不斷滲透,各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn),對社會(huì)產(chǎn)生了一定的沖擊,尤其是在思想領(lǐng)域,有的人對堅(jiān)持的共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生了懷疑。
這時(shí)如果喪失了文化自信,人們就會(huì)失去自我、失去方向。
所以越是在這種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜的時(shí)代,越是體現(xiàn)出了文化自信的重要性。
(三)堅(jiān)定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ)
中國是一個(gè)擁有五千多年悠久歷史的國度。
羅素曾說:中華文明是唯一從古代存留至今的文明。
從孔子的時(shí)代以來,古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡,只有中國通過不斷進(jìn)化依然生存。
擁有這樣源遠(yuǎn)流長的歷史文化,不得不說是我們的民族之幸,我們的國家之幸。
在中國走向世界舞臺(tái)中心的過程中,需要積極講好中國故事,特別是要把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流展示出來。
講好中國故事,文化自信是基礎(chǔ)。
我們要堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)守中華文化立場,傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,創(chuàng)新中華文化元素、文化形象、文化符號的表達(dá)方式,向全世界充分展示中國的良好形象。
三、當(dāng)下大學(xué)生文化自信概況
當(dāng)今世界文化激蕩,各種文化在全球化的過程中相互傳播,相互影響。
西方發(fā)達(dá)國家借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和媒體力量,傳播其生活方式、價(jià)值觀和思想,極大地沖擊了我國的主流社會(huì)意識和文化。
其中,高校是最容易受影響的地域,因?yàn)楫?dāng)今世界是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)極其發(fā)達(dá)的世界,西方的一些價(jià)值觀伴隨著媒體傳入中國,大學(xué)生很容易受其影響。
在這種沖擊的影響下,少部分大學(xué)生在價(jià)值取向和政治信念上出現(xiàn)了偏差。
其主要表現(xiàn)是:“第一,對傳統(tǒng)文化的精華沒有很好地吸收甚至棘手的糟粕比精華還多。
第二,要么一味地崇拜西方文化,甚至把西方文化的價(jià)值觀、民主觀和自由觀不加取舍地內(nèi)存,并從行動(dòng)中釋放出來,在政治文化上表現(xiàn)出懷疑甚至是
反馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的趨勢;要么一味地排斥西方文化,在西方文化的轟炸下表現(xiàn)出一種懼怕感。
第三,以經(jīng)濟(jì)利益作為第一追求,注重社會(huì)上搶手的熱門知識和技能的學(xué)習(xí)而忽視人文素養(yǎng)。
四、培育大學(xué)生文化自信的思想政治教育路徑
(一)加強(qiáng)主流文化的學(xué)習(xí)
主流文化是一個(gè)社會(huì)的主要的核心價(jià)值體系,是一個(gè)國家引領(lǐng)人們價(jià)值導(dǎo)向的正確的價(jià)值觀。
在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明與和諧的社會(huì)主義國家的過程中,形成了我國的主流文化,包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和
以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
在高校思想政治教育中,大學(xué)生文化自信建設(shè)的核心內(nèi)容就是要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想政治教育中的主體地位,旗幟鮮明地反對和抵制一切非馬克思主義,特別是反馬克思主義的思想文化。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育
如今的社會(huì)生活節(jié)奏快,外來思想不斷滲透,自然而然地產(chǎn)生了一些快餐文化,這些文化在滿足大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的同時(shí),很大程度上與傳統(tǒng)文化相悖,甚至與傳統(tǒng)文化背道而馳。
他們往往斷章取義,完全歪曲了傳統(tǒng)文化的本意,致使形成了一些不倫不類的文化,這就危害了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
所以,很有必要加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。
在這些傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著極其豐富的思想政治教育思想。
如,“天行健,君子以自強(qiáng)不息的民族精神,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之的道德情操,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的愛國情懷等。
在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中,還應(yīng)賦予其新的時(shí)代意義。
比如,當(dāng)今的大學(xué)生尊重長輩、尊重師長方面顯得愈來愈欠缺,應(yīng)當(dāng)授予其忠君愛國、孝敬父母的道德情操。
當(dāng)然,傳統(tǒng)文化中的一些糟粕我們也應(yīng)該去掉。
(三)打造校園文化,創(chuàng)建校園文化節(jié)
通過創(chuàng)建校園文化節(jié),逐步加強(qiáng)加深大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛,同時(shí)也使大學(xué)生對校園有了更深的歸屬感。
比如,通過創(chuàng)辦一些具有傳統(tǒng)文化色彩的社團(tuán)活動(dòng),剪紙社團(tuán)不僅可以結(jié)交更多的新同學(xué),而且通過這一活動(dòng),使學(xué)生了解剪紙的來源以及它能延續(xù)和傳承下來的意義。
漢服社可以讓學(xué)生了解我國古代特定朝代特定場合人們的衣著以及其中蘊(yùn)含的意味。
參加茶社在品評茶香的同時(shí)也了解了我國古老的茶道,可謂一舉兩得。
除此之外,還有很多其他各具特色的社團(tuán)協(xié)會(huì)。
在參與活動(dòng)的同時(shí),了解了我國的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)了文化自信。
(四)提高大學(xué)生文化選擇與鑒別的能力
在全球化的大前提下,各種文化應(yīng)接不暇,在進(jìn)行文化選擇時(shí),究竟什么才是主流的文化?怎樣去選擇和鑒別就顯得十分重要。
在日常生活中,我們會(huì)面臨諸多選擇,堅(jiān)持主流的意識形態(tài),敏銳的判斷和選擇是積累起來的。
在日常的思想政治教育中,應(yīng)該適當(dāng)性的加入這種能力的訓(xùn)練,透過現(xiàn)象揭露本質(zhì)。
(五)通過網(wǎng)絡(luò)來參與文化自信建設(shè)
當(dāng)下是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,各種文化信息通過網(wǎng)絡(luò)得到了極其廣泛的傳播。
大學(xué)生是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)最廣泛的群體之一。
因此,通過在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料和宣傳,很容易收到十分顯著的效果,增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。
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