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認(rèn)知風(fēng)格的概念的特征分析論文
中圖分類號：B84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）32-0059-02
一、認(rèn)知風(fēng)格概念的起源
20世紀(jì)70年代末80年代初，認(rèn)知風(fēng)格的研究被介紹到我國。關(guān)于風(fēng)格的起源存在不同觀點(diǎn)。實驗社會心理學(xué)將Allport視為風(fēng)格概念的引入者。1937年，Allport發(fā)展了“生活風(fēng)格”（lifestyle）這一概念，成為第一次深思熟慮地將“風(fēng)格”結(jié)構(gòu)同認(rèn)知聯(lián)系起來的研究者。他首次使用“認(rèn)知風(fēng)格”并作出概念界定。差異心理學(xué)認(rèn)為，關(guān)于風(fēng)格的思想可追溯至古希臘Hippocrates的氣質(zhì)學(xué)說和我國孔子關(guān)于個體差異的一些觀念。精神分析學(xué)派則認(rèn)為風(fēng)格起源于Jung。1923年，Jung提出了心理類型理論，他將人格劃分為外傾和內(nèi)傾兩種向性以及感覺、思維、情感和直覺四種機(jī)能，依此提出了一個八種類型的分類。這種觀點(diǎn)對涉及利用以個性為基礎(chǔ)的概念來開發(fā)學(xué)習(xí)風(fēng)格模型產(chǎn)生重大影響。格式塔學(xué)派在知覺方面的研究與場獨(dú)立性—場依存性這一維度的出現(xiàn)密切相關(guān)。20世紀(jì)40年代，知覺功能領(lǐng)域的研究表明一些知覺因素和人格特征可能存在某種關(guān)系，與此同時，心理學(xué)家開創(chuàng)了所謂的“新觀點(diǎn)運(yùn)動”。以此為契機(jī)，美國心理學(xué)家Witkin及其合作者通過長期的實證研究，提出了認(rèn)知風(fēng)格的場獨(dú)立—場依存性理論。該理論反映了在人格研究中對心理加工規(guī)律的重視，并通過認(rèn)知風(fēng)格把長期割裂的人格與認(rèn)知過程統(tǒng)一起來，找到了研究這一問題的實驗方法。Witkin在認(rèn)知風(fēng)格的理論探討和實驗研究方面進(jìn)行的積極探索對以后這個方面的發(fā)展起到了重要引領(lǐng)作用[1]15。無論最先提出認(rèn)知風(fēng)格的是哪一位研究者，不可否認(rèn)，正是前人的研究探索為我們的繼續(xù)探索提供經(jīng)驗，奠定了研究基礎(chǔ)，同時也為認(rèn)知風(fēng)格的研究開辟了眾多方向。
二、認(rèn)知風(fēng)格的概念探析
Grigorenko和Sternberg將諸多認(rèn)知風(fēng)格類型加以分析總結(jié)，提出認(rèn)知風(fēng)格研究的三種傾向：信息加工傾向、人格傾向和活動傾向[2]4-6。本文以此分類對選取的有代表性的認(rèn)知風(fēng)格的概念進(jìn)行回顧分析。
�。ㄒ唬┬畔⒓庸A向
Allport認(rèn)為，認(rèn)知風(fēng)格是個人典型的或習(xí)慣性地解決問題、思考、知覺、記憶等的模式。顯然，Allport將認(rèn)知風(fēng)格定義為一種模式，并認(rèn)為其心理過程存在于信息加工過程的感知、記憶、思維階段，其外在表現(xiàn)形式則是一個人形成了典型的或習(xí)慣化的個性特征。Friend和Cole擴(kuò)充了認(rèn)知風(fēng)格的概念，認(rèn)為它包括個體感知、編碼、存儲和記憶信息的方式[3]。二者在Allport概念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了在編碼和存儲階段也存在認(rèn)知方式，擴(kuò)充了我們對認(rèn)知風(fēng)格所存在的信息加工階段的認(rèn)識。Witkin及其合作者在知覺領(lǐng)域進(jìn)行的大量研究總結(jié)后認(rèn)為，認(rèn)知方式是指個體的特征和一貫性的組織和加工信息的方式。Witkin提出了認(rèn)知風(fēng)格的場獨(dú)立性—場依存性維度，認(rèn)為場獨(dú)立性—場依存性認(rèn)知風(fēng)格是過程變量，它們指向認(rèn)知過程而不是認(rèn)知內(nèi)容。Fredenk和Kausmier認(rèn)為，認(rèn)知風(fēng)格是個體在各種不同的領(lǐng)域共同表現(xiàn)出的信息加工習(xí)慣。Kagan認(rèn)為，認(rèn)知風(fēng)格是個體知覺、記憶和思維的不同方式或理解、儲藏、遷移和使用信息的不同途徑，并且從理解速度方面提出了認(rèn)知風(fēng)格的沖動型—沉思型維度。
20世紀(jì)六七十年代是認(rèn)知風(fēng)格發(fā)展的繁榮期，認(rèn)知風(fēng)格的研究方向眾多，這一時期對認(rèn)知風(fēng)格的理解主要是認(rèn)為，認(rèn)知風(fēng)格的差異存在于認(rèn)知過程的多個階段，但對認(rèn)知風(fēng)格的研究只強(qiáng)調(diào)信息加工傾向并對認(rèn)知風(fēng)格的外在表現(xiàn)形式作出了描述，如，認(rèn)為認(rèn)知風(fēng)格屬于習(xí)慣化的、偏愛的等等，但并沒有真正涉及認(rèn)知風(fēng)格形成的實質(zhì)（生理機(jī)制和心理機(jī)制）。這一時期也沒有統(tǒng)一的研究方向，因此也沒有形成統(tǒng)一的、成熟的認(rèn)知風(fēng)格概念以利于研究交流。
（二）人格傾向
1923年，精神分析學(xué)派的Jung提出了心理類型理論，將人格劃分為外傾和內(nèi)傾兩種向性，并提出存在感覺、思維、情感和直覺四種機(jī)能，由此衍生出八種分類：外傾感覺型、內(nèi)傾感覺型、外傾思維型、內(nèi)傾思維型、外傾情感型、內(nèi)傾情感型、外傾直覺型和和內(nèi)傾直覺型。20世紀(jì)60年代，Briggs和Myers在Jung的心理類型理論的基礎(chǔ)上增加了判斷—知覺這一維度，據(jù)此提出了MBTI模型，包括：內(nèi)向—外向（Extraversion-Introversion，簡稱E-I），表示態(tài)度或心理能量的傾向；感覺—直覺（Sensing-Intuition，簡稱S-I），表示某種與獲得信息相關(guān)的心理功能或知覺過程；思維情感（Thinking-Feeling，簡稱T-F），表示某種與個體作判斷相關(guān)的心理功能或判斷過程；判斷—觀察（Judging-Perceiving，簡稱J-P），表示與外界相處時的態(tài)度或傾向[4]。測量人格類型是通過測量個體對每個維度兩極的偏好程度，如此共可以獲得十六種人格類型。Myers認(rèn)為這些心理功能在類型上存在相反的發(fā)展方向，不可能在現(xiàn)實中同時獲得發(fā)展，但是類型的發(fā)展可以貫穿人的一生。MBTI模型發(fā)展了Jung的理論，用類型來解釋風(fēng)格的形成與發(fā)展，關(guān)注個體與周圍世界的關(guān)系，打破了風(fēng)格難以改變觀念，認(rèn)識到風(fēng)格改變的可能性和必要性[5]。
無論是Jung的心理類型理論還是Briggs和Myers的MBTI模型，都是從人格的角度對認(rèn)知風(fēng)格進(jìn)行的探索，區(qū)分了認(rèn)知風(fēng)格的表現(xiàn)類型，主要重視人格因素在認(rèn)知風(fēng)格中的作用，使認(rèn)知風(fēng)格的研究具有濃厚的人性化色彩。但是，其研究同樣未深入到認(rèn)知風(fēng)格的實質(zhì)，同時，也沒有實證研究的支持，因此獲得的批判眾多。
�。ㄈ┗顒觾A向
“以活動為中心”的傳統(tǒng)可追溯至20世紀(jì)70年代，它與教育家對學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境的關(guān)注，以及對與滿足課堂中的個體差異相關(guān)、以過程為基礎(chǔ)的問題的關(guān)注，緊密聯(lián)系在一起。堅持以學(xué)習(xí)為中心的研究傳統(tǒng)的教育家，關(guān)注的首要和主要問題是學(xué)習(xí)情境[1]46。因而，也有人將認(rèn)知風(fēng)格稱為學(xué)習(xí)風(fēng)格，造成二者概念運(yùn)用混淆。Riding等根據(jù)心理計量學(xué)的設(shè)計、對學(xué)習(xí)的理解和與學(xué)習(xí)策略的形成的關(guān)系等三方面的相似性，并基于學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)定向、教學(xué)偏好以及認(rèn)知技能發(fā)展提出了四種學(xué)習(xí)風(fēng)格模型。前三種關(guān)注學(xué)習(xí)的過程及情境。最后一種關(guān)注個體的認(rèn)知能力的形成、認(rèn)知技能的貯存和學(xué)習(xí)能力，同時也更為關(guān)注那些被認(rèn)為構(gòu)成個體的學(xué)習(xí)側(cè)面的相關(guān)行為特征。
以“活動為中心”的風(fēng)格研究與傳統(tǒng)的認(rèn)知風(fēng)格相比，研究的對象縮減為教師和學(xué)生，研究的背景縮減為與教學(xué)活動相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，更加強(qiáng)調(diào)了動機(jī)、情境等因素在學(xué)習(xí)活動中的作用，這種學(xué)習(xí)風(fēng)格不同于認(rèn)知風(fēng)格。對以“活動為中心”的風(fēng)格模型進(jìn)行的探究，更加賦予了風(fēng)格變化發(fā)展、策略性與不穩(wěn)定性的特性。
�。ㄋ模┱J(rèn)知風(fēng)格的整合模型
20世紀(jì)90年代以后，認(rèn)知風(fēng)格出現(xiàn)理論整合，代表理論有Sternberg的心理自我管理理論和Riding的認(rèn)知風(fēng)格聚合模型。
Zhang和Sternberg提出了“智力風(fēng)格”的概念，他們把智力風(fēng)格作為一般用語，包含了過去幾十年里提出來的所有主要的風(fēng)格結(jié)構(gòu)，如認(rèn)知風(fēng)格、概念型風(fēng)格、決策和問題解決風(fēng)格、學(xué)習(xí)風(fēng)格、心理風(fēng)格、知覺風(fēng)格和思維風(fēng)格等。他們認(rèn)為，智力風(fēng)格指的是個體加工信息和處理任務(wù)的偏好，可以是認(rèn)知的、情感的、生理的、心理的、社會的。他們認(rèn)為一個人的思維風(fēng)格是兼具認(rèn)知和人格特點(diǎn)的[6]。與此同時，他們提出一個三維模型來解釋智力風(fēng)格。Zhang和Sternberg用一個上位概念來概括風(fēng)格概念，整合了認(rèn)知與人格的觀點(diǎn)，為我們提供了宏觀上的理解，卻使智力風(fēng)格涵蓋廣泛而少精確。
Riding等人通過回顧以往的30多種認(rèn)知風(fēng)格理論，對每一種理論的基本描述、評價方法、對行為的影響以及模型間的相關(guān)進(jìn)行了分析，結(jié)果認(rèn)為已有的認(rèn)知風(fēng)格類型可以整合為兩個維度：整體—分析維度和言語—表象維度。Riding提出，作為一個操作概念，認(rèn)知風(fēng)格被理解為個體組織和表征信息的一種偏好性的、習(xí)慣化的方式。Riding的認(rèn)知風(fēng)格概念以認(rèn)知為基礎(chǔ)，將認(rèn)知風(fēng)格統(tǒng)合為兩個維度，分別反映了信息加工的組織階段和表征階段的特征，而非對信息加工完整過程的全面反映，因此還需要進(jìn)一步研究。
三、總結(jié)與展望
通過對認(rèn)知風(fēng)格的概念起源進(jìn)行回顧，以及對前人所提出的有關(guān)認(rèn)知風(fēng)格的理論進(jìn)行簡要分析后，我們認(rèn)為，認(rèn)知風(fēng)格是建立在信息加工過程基礎(chǔ)之上的，認(rèn)知方式的影響可以遍及一個人的心理活動的全部領(lǐng)域，可能受到人格、社會、環(huán)境等多重因素的影響。我們推測，若信息加工的每個階段都可能發(fā)展出不同的認(rèn)知風(fēng)格，那么這將意味著有可能存在大量的認(rèn)知風(fēng)格維度，而不僅僅只是存在Riding所認(rèn)為的整體—分析和言語—表象兩個維度抑或是Zhang和Sternberg所認(rèn)為的智力風(fēng)格三維模型或者是其他的認(rèn)知風(fēng)格理論或模型。由于所收集資料局限，未能運(yùn)用科學(xué)方法提出一個整合的認(rèn)知風(fēng)格新概念，這將是進(jìn)一步研究的重點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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