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德性的生成過程分析論文

時間:2022-10-10 23:45:16 論文范文 我要投稿
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德性的生成過程分析論文

  一、從倫理、道德到德性

德性的生成過程分析論文

  王安石在《虔州學(xué)記》中說:“先王之道德,出于性命之理。”在這里,這種“道德”所體現(xiàn)的“理”,是人之理,也就是倫理道德。而“性命之理”,既具有整體性,又賦有個體性,它彰顯了一種倫理價值。因而可以說,道德是倫理的具化,而倫理是道德上的本質(zhì)屬性。由此看來,倫理是道德形成和發(fā)展的前提和依據(jù),倫理既是道德的本質(zhì),又是道德的根本原則;而道德是倫理的表征和價值旨趣。然而倫理和道德的具體內(nèi)容都是隨著人類社會的進步而不斷發(fā)展的。倫理對道德有統(tǒng)攝和指導(dǎo)的作用,同樣道德對倫理也產(chǎn)生一定的影響。因此,倫理與道德是共生的,二者相互影響、相互促進。從倫理學(xué)意義上來看,德性是指人的道德品質(zhì)。德性是一種道德力量。而廣義上的德性是智慧和道德的統(tǒng)一。英國倫理學(xué)家亨利·西季威克說:“能被看作內(nèi)在而確定的并且不會變的過分的僅有德性就是智慧、普遍仁愛、公正這樣一些品質(zhì)!

  二、德性與實踐理性

  德性具有選擇性,是人們自主選擇的活動。正如亞里士多德所言:“而德性則是某種選擇,至少離不開選擇!痹谶@里,德性是愿意為善,并有能力知善和行善。德性活動主要是通過對對象的善惡評價和選擇使人形成正義感。實際上即是一種價值取向,它通過德性所孕育的善的價值觀進行?档抡J(rèn)為,“人道德行為的善惡不在于他的教育程度,不在于他對知識的見解,而關(guān)鍵在于理性本身,在于實踐理性”。實踐是人在意志的控制和約束下所產(chǎn)生的一種行為,而道德是由理性決定的但不受一己私欲等影響因素的行為活動。由此我們可以得出結(jié)論,“意志”在道德實踐理性中起著重要作用。西季威克在考察動機中的意向因素時發(fā)現(xiàn):“在大多數(shù)情況下,被我們視為德性表現(xiàn)的是產(chǎn)生某些外在效果的意志!

  三、德性與行為

  意志是一種理論轉(zhuǎn)化為實踐的力量。作為德性的意志,就是實踐理性本身。人們需要通過行動體現(xiàn)道德,沒有意志的作用,就不可能把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動。理性永存于意志之中,德性是按照道德理性來約束欲望的一種意志力。理性自身就有實踐的能力,它構(gòu)成意志的決定因素,因此意志就成為促使人們在選擇時不完全受一己私欲的影響,選擇那些正當(dāng)和善的行為。在德性層面上的意志力,不是我們通常所認(rèn)為的理性認(rèn)知能力,而是能夠促成理性行為的一種道德力量。理性讓我們區(qū)分前因后果,意志讓我們懂得什么是善惡。按照康德的觀點,對于有限理性的人來說,他的行為受到種種欲望、愛好、沖動的誘惑,德性必然以一種絕對命令的形式,強制人們?nèi)ゼ缲?fù)起道德義務(wù)。這種道德的強制,必須由一種堅強的道德意志來完成。道德意志就是人在理性指導(dǎo)下,使自己的行為遵循道德規(guī)范,完成一定道德目標(biāo)的能力。德性的意志力,無非就是人的品格力量的體現(xiàn)。意志不外乎是德性的顯現(xiàn)。除了德性的力量外,沒有別的東西能節(jié)制我們身上的欲望。意志只有與德性結(jié)合才是善的。

  四、德性生成于德性的實現(xiàn)活動

  在亞里士多德那里,德性首先是一個習(xí)慣養(yǎng)成的問題。德性是人們在社會實踐中運用自己的智慧逐漸發(fā)現(xiàn)和積聚下來的一種行為方式。因此,德性首先是一個實踐性的品質(zhì)。從亞里士多德到麥金太爾,他們都主張把德性運用到實踐中。他認(rèn)為,最高善就是最完滿的德性實現(xiàn)活動。麥金太爾在亞里士多德的基礎(chǔ)上把個人的實踐領(lǐng)域擴大到整個社會的交往領(lǐng)域。他所理解的“實踐”就是,“通過任何一種連貫的、復(fù)雜的、有著社會穩(wěn)定性的人類協(xié)作活動方式,在力圖達(dá)到那些卓越的標(biāo)準(zhǔn)的過程中,這種活動方式的內(nèi)在利益就可獲得”。因此,德性生成于人的實現(xiàn)活動,人們要想培育德性這種品質(zhì),首先必須明確什么應(yīng)該做,什么不應(yīng)該做,緊接著,人們在踐行德性的過程中就會遵從這個價值準(zhǔn)則?梢哉f,人在實踐活動中彰顯了德性品質(zhì),同時又在實踐活動實現(xiàn)了德性的終極目標(biāo)。德性作為一種道德修養(yǎng),它是人們知、情、意、行的統(tǒng)一,是人的內(nèi)心指向與價值追求在實踐活動中的表征。德性有多種多樣的表現(xiàn)形式,但作為實踐活動中的人而言,德性統(tǒng)一于人的實踐活動

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