關(guān)于中國(guó)夢(mèng)愛國(guó)情征文

　　國(guó)旗，她象征著浴血奮戰(zhàn)中的力量和勇氣，象征著外交活動(dòng)時(shí)的形象與尊嚴(yán)，象征著和平年代的理智與激情。下面是小編整理的關(guān)于中國(guó)夢(mèng)愛國(guó)情征文，歡迎來參考！

　　中國(guó)夢(mèng)愛國(guó)情征文之一:

　　從幼兒園的時(shí)候，老師就教育我們要愛國(guó)，可是愛國(guó)到底是什么呢？

　　現(xiàn)在我是一名光榮的少先隊(duì)員了，我看著胸前的紅領(lǐng)巾，我才知道，愛國(guó)就是每個(gè)人用自己的方式為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

　　pol.ice叔叔維護(hù)大家的`安全，抓壞人，是一種愛國(guó)；農(nóng)民伯伯們辛勤地勞動(dòng)，收貨豐收的果實(shí)，是一種愛國(guó)；工人們播撒自己的汗水，在城市建設(shè)的第一線，是一種愛國(guó)；醫(yī)生們救死扶傷，保護(hù)我們的身體健康，也是一種愛國(guó)。

　　而我們，作為一名小學(xué)生，怎樣才算是愛國(guó)呢？

　　我覺得，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，課后樂于助人，對(duì)每一個(gè)同學(xué)都熱情對(duì)待，尊敬師長(zhǎng)，熱愛學(xué)習(xí)，孝順父母和爺爺奶奶，不給別人添麻煩，就是一種愛國(guó)。

　　愛國(guó)說起來大，其實(shí)很小很小，只要從身邊的每一件小事做起，就是一件了不起的大事！

　　中國(guó)夢(mèng)愛國(guó)情征文之二:

　　曾經(jīng)看到一個(gè)小故事：公元前六世紀(jì)初，有一個(gè)小國(guó)叫司奇提亞，國(guó)王阿那卡西爾熱愛希臘文化，便到伊奧尼亞地區(qū)游學(xué)。給當(dāng)時(shí)統(tǒng)治該地區(qū)的呂底亞王克里薩斯寫信談自已的目的：“我不是為了金子而來，只要能還給司奇提亞一個(gè)更好的人，我就滿足了�！痹谘诺鋾r(shí)，一個(gè)雅典人因?yàn)樗�是蠻邦人而辱罵他，他平靜地回答：“假如我的國(guó)家對(duì)于我是一種恥辱，那么你對(duì)于你的國(guó)家是一種恥辱�！被氐剿酒嫣醽啎r(shí)，他確實(shí)成了一個(gè)更好的人，卻被他的兄弟們以賣國(guó)者的罪名殺了。

　　通過這個(gè)故事，首先來思考一下，為使自己的國(guó)家變得更好而學(xué)習(xí)希臘文化的阿那卡西爾，他的拒絕接受外來先進(jìn)文化愚昧的兄弟們，還有那個(gè)盲目自大的雅典人，這三種人中，到底誰(shuí)才是真正愛國(guó)的人？答案，不言自明——阿那卡希爾。

　　學(xué)習(xí)外來文化的阿那卡西爾之所以被稱為是真正的愛國(guó)者，原因就是他是一個(gè)愛智慧的理性愛國(guó)者，他也非常愛自己的國(guó)家，只是愛國(guó)的方式與別人不同罷了，他必定是為了自己和自己的國(guó)家更強(qiáng)大，用一種智慧、理性的方式去愛，這與那位雅典人和那群弟兄們的愛國(guó)方式是截然不同的。

　　之所以今天會(huì)提這個(gè)小故事，是因?yàn)榍皫兹湛葱侣剷r(shí)，我內(nèi)心感觸良多。近日，中國(guó)與日本在事件上的爭(zhēng)端引起了國(guó)民的廣泛關(guān)注。對(duì)此事件，我有一些看法。

　　我不會(huì)去質(zhì)疑當(dāng)領(lǐng)土主權(quán)遭到欺侮時(shí)國(guó)民心中涌動(dòng)的愛國(guó)激情，也同樣能理解當(dāng)主權(quán)遭遇挑釁后同胞胸中的憤懣與抗?fàn)�。誠(chéng)然，每個(gè)國(guó)人都對(duì)日方的做法十分不滿，但是，有一個(gè)現(xiàn)實(shí)我們必須面對(duì)——單靠那些毫無(wú)理性、并不智慧的行為，我們真的可以保衛(wèi)嗎？

　　從抵制日貨，再到上海車主燒毀自家豐田車聲援保釣，然后是日劇香港取景遭驅(qū)逐……等等一系列毫無(wú)理智的行為，實(shí)在算得上已達(dá)到了愚昧的程度。這樣的行為，讓我感到遺憾和痛心。但是，在日方看來，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)笑話。有日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國(guó)陷入“暴徒化”，并預(yù)測(cè)給中國(guó)社會(huì)帶來動(dòng)蕩。

　　理是理，非是非。失去理智的暴行，這與那些日本政客的做法有何異？靜下心來想想自己的親身經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)單憑一股沖動(dòng)、一腔熱血去完成的事情，到頭來十有八九會(huì)令人心生悔意。而那些失去理智的所謂的.“愛國(guó)者”們，他們正是如此。他們的行為可用“盲目”二字形容，其實(shí)他們自己也未必知道做這件事的目的是什么，結(jié)果會(huì)怎樣？只是覺得這才是愛國(guó)的真正表現(xiàn)，他們要向國(guó)人證明他們是“愛國(guó)”的。

　　周國(guó)平曾經(jīng)說過一段話：“愛國(guó)是一把尺子，而且是較小的尺子。還有比它更大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，唯有從人類真理和世界文明的全局出發(fā)，知道本民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益之所在，方可論愛國(guó)。”這種愛國(guó)，正如上文小故事中提到的國(guó)王阿那卡西爾，他的眼光不僅僅局限于自己的國(guó)家，為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，他選擇向其他國(guó)家學(xué)習(xí)外來文化，他這樣做的原因也是愛國(guó)，充滿智慧、理性的愛國(guó)。反觀中國(guó)式的愛國(guó)，只把眼光放在當(dāng)前，以泄憤式的愛國(guó)方式，盲目地表現(xiàn)愛國(guó)，這與上文小故事中的國(guó)王兄弟及雅典人的短見與愚昧又有何異？

　　做一個(gè)理性的愛國(guó)者，才是真正智慧的人。

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