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主題教育心得體會(huì) 學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的主題教育心得體會(huì) 學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
主題教育心得體會(huì) 學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)1
本學(xué)期師從荊雁凌老師學(xué)習(xí)教育學(xué)這門(mén)課程，老師把關(guān)于教育的基本問(wèn)題講清楚了，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，我們以后看待和思考事情多了一個(gè)教育學(xué)的角度。受教育十多年來(lái)，作為一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人，一定會(huì)對(duì)教育有所思考。略談如下：
一、教育的專門(mén)化與大眾化
從歷史上看，最早的教育活動(dòng)是同生產(chǎn)生活活動(dòng)一起進(jìn)行的，無(wú)法分開(kāi)。后來(lái)，有了剩余物質(zhì)資料，教育從生產(chǎn)中獨(dú)立出來(lái)了，走上專門(mén)化的道路，這極大促進(jìn)了教育實(shí)踐和理論的發(fā)展。西周已初步形成體系，到《學(xué)記》時(shí)已臻于完美�？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段，如果正確地看待和運(yùn)用，會(huì)促進(jìn)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；一旦被統(tǒng)治者利用為統(tǒng)治工具，由它牽著教育的鼻子走，難免會(huì)有李約瑟難題��！如今的錢(qián)學(xué)森遺問(wèn)又何嘗不是呢？
不必有人號(hào)召，學(xué)習(xí)本應(yīng)是人類(lèi)自身追求自我發(fā)展、自我完善的重要途徑，終身學(xué)習(xí)更是與時(shí)俱進(jìn)的要求和體現(xiàn)。在這種背景下，家庭教育和學(xué)校教育就顯得極其重要。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，從小受家庭教育養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，上學(xué)后學(xué)會(huì)一套學(xué)習(xí)方法或一技之長(zhǎng)，在社會(huì)中形成一個(gè)良好的環(huán)境，這才是教育影響的全部。學(xué)校教育無(wú)論如何受非議，畢竟是比較科學(xué)地在教育人。而家庭和社會(huì)呢，他們真正懂得教育嗎？話又說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)規(guī)定了學(xué)校課程中的必修和選修？依我之見(jiàn)，在義務(wù)教育階段就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的父母懂得教育孩子，讓未來(lái)的社會(huì)成員知道自身行為對(duì)別人的教育影響。
二、教育的整體性和系統(tǒng)化
社會(huì)分工極大地發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)著歷史的進(jìn)步；同時(shí)也使人的眼界有意無(wú)意地局限于所從事的行業(yè)，這對(duì)于人們辨證地認(rèn)識(shí)世界造成極大的障礙。地球只有一個(gè)，科學(xué)卻有許多學(xué)科，世界是可分不可離的，除了地理工作者等少數(shù)職業(yè)人士外，很少再有哪些人具備整體的或綜合的看待世界的能力了。肢解的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)我們實(shí)踐一定會(huì)出問(wèn)題的，因此在人生的受教育階段樹(shù)立整體、綜合意識(shí)就很重要了。從這個(gè)視角看待我們目前的學(xué)校教育課程，是否有些可以改進(jìn)的地方呢？
人們的受教育程度普遍提高，一生中受教育的時(shí)間有十多年，人這一輩子才多少年��！我們的教育一定要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。各個(gè)階段的教育在形式和內(nèi)容上銜接不緊密，不是不承認(rèn)后一階段要比前一階段有很大發(fā)展，作為教育設(shè)計(jì)頂層，一定要規(guī)劃好這些事情，孩子自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些，領(lǐng)導(dǎo)者可是經(jīng)歷過(guò)的，得給他們做好引導(dǎo)工作，避免在階段交接環(huán)節(jié)上浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光。義務(wù)教育階段可能好一點(diǎn)，學(xué)生年齡小、性格特點(diǎn)還不穩(wěn)定；初中到高中，高中到大學(xué)，學(xué)生的各個(gè)方面都要做調(diào)整，適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù)，做好銜接是必要的，要使我們的教育過(guò)程縱向上下貫通，融為一體。
人類(lèi)社會(huì)要想永久發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一定要有歷史觀念，歷史不是陳舊的古董，是個(gè)時(shí)間軸，懂得歷史的人才能把握當(dāng)下，引領(lǐng)未來(lái)。教育的內(nèi)容基本上是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要在十幾年的`時(shí)間內(nèi)把人類(lèi)幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)傳授給后人，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的考驗(yàn)！教育應(yīng)該教給學(xué)生交流的方法，古今交流、中外交流、人際交流、心靈交流、生態(tài)交流，這樣學(xué)生就可以自學(xué)了。還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這就要求我們把最基本的原理和規(guī)律教給學(xué)生，讓他們一有靈感就可以運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)做出成果；還不能給他們建立條條框框把他們束縛住，要把握好尺寸！
三、教育經(jīng)驗(yàn)借鑒
各行各業(yè)的手藝都得往下傳才能滿足人們的生活需要，各種文化都希望能夠傳承下去，這里就有許多教育經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自古就有官方培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需要的，廣大基層醫(yī)療衛(wèi)生工作者是怎么培養(yǎng)起來(lái)的呢？有一部分是自學(xué)成才的，一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，古人識(shí)字的就能讀懂，再看看中藥方劑，基本上就能治小病兒了，再有幾年的臨床經(jīng)驗(yàn)，就成大夫了。這對(duì)于我們今天的教材編寫(xiě)工作者不是一個(gè)啟發(fā)嗎？學(xué)生從小到大要用的各種課本教材太多了，效果又如何呢？紀(jì)曉嵐家邊上有個(gè)著名的京劇科班喜（富）連成，幾十年的時(shí)間里培養(yǎng)出數(shù)位開(kāi)宗立派的京劇大師，學(xué)員幾乎沒(méi)有廢品。教學(xué)方式可能不符合時(shí)代的要求，但它的歷史功績(jī)不可磨滅！紀(jì)律嚴(yán)明、講究藝德、苦心志勞筋骨、口傳心授、傳幫帶、重視舞臺(tái)實(shí)踐、善于總結(jié)規(guī)律等等，這些都值得我們參考借鑒。
教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人民生活的永恒話題，文雖至此，思考不盡。
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我讀了新教育之后，深深地被里面的四大精神所感動(dòng)，它包括四個(gè)方面：第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；第二、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神，也可以稱之為“田野意識(shí)”；第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場(chǎng)的'田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的`人。我覺(jué)得這個(gè)非常重要�，F(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。
有一句話說(shuō)的好：你只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩。老師寫(xiě)隨筆、寫(xiě)論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫(xiě)文章，需要華麗的詞藻，夸張的語(yǔ)氣。他還指出：真正教育史上最后寫(xiě)下來(lái)的，大部分都是行動(dòng)家，或者說(shuō)，他們都是學(xué)問(wèn)家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識(shí)，關(guān)起門(mén)來(lái)做研究，高談闊論來(lái)做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧?kù)o的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
主題教育心得體會(huì) 學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)3
通過(guò)這次三項(xiàng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)，真是振奮人心，催人奮進(jìn)，作為支撐酉陽(yáng)發(fā)展的中堅(jiān)力量——教育事業(yè)，更是推進(jìn)跨越發(fā)展的重中之重，我作為一名教育工作者，理應(yīng)為實(shí)現(xiàn)酉陽(yáng)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展添磚加瓦；通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我看到了酉陽(yáng)發(fā)展的決心和信心，讓我受益匪淺。
教師是人內(nèi)靈魂的工程師，師德是教師職業(yè)的靈魂，沒(méi)有高水平的教師，就沒(méi)有搞質(zhì)量的教育，要把師德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)的首位。是否具有高尚的師德，是教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否最重要的衡量指標(biāo)，我們應(yīng)把崇高師德內(nèi)化為自覺(jué)價(jià)值追求和行為取向，自尊自勵(lì)、自警自省，以自身的模范行為成為學(xué)生的表率，真正做到學(xué)高為師，德高為范。
文化是民族血脈和靈魂，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)團(tuán)結(jié)人民推動(dòng)發(fā)展的主心骨、精氣神、發(fā)動(dòng)機(jī)，因此，我們只有依靠長(zhǎng)征精神，那種樂(lè)于吃苦，不具艱難地革命樂(lè)觀主義所昭示的艱苦創(chuàng)業(yè)；依靠長(zhǎng)征精神那種勇于戰(zhàn)斗、無(wú)堅(jiān)不催地革命英雄主義所迸發(fā)的頑強(qiáng)拼搏；依靠長(zhǎng)征精神那種重于求實(shí)、獨(dú)立自主創(chuàng)新的膽略所締造的開(kāi)拓創(chuàng)新。要主動(dòng)破除一切舊思想、舊觀念、舊條款，以“敢”字當(dāng)頭，以“闖”字領(lǐng)先，大膽探索，大膽試驗(yàn)。只有樹(shù)立了崇高的精神最求，才耐得住清苦，耐得住寂寞，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，以自身的模范行為影響社會(huì)，以自身的實(shí)際行動(dòng)投入教育，為實(shí)現(xiàn)酉陽(yáng)的教育事業(yè)跨越發(fā)展盡一份心，出一份力。
教師的`目標(biāo)就是家好書(shū)，育好人。在今后的工作中，我要用三項(xiàng)教育活動(dòng)精神來(lái)嚴(yán)格要求自己，建立正確的教師觀，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，我們不能以世俗的眼光、傳統(tǒng)文化來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是什么都不懂得，需要耐心引導(dǎo)，幫助他們走上成才之路，正如霍懋征老師的座右銘：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。要做到：“愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的一切”。教育學(xué)生不僅要靠老師的說(shuō)教，更要靠老師的一身作則，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都是潛移默化的教育忽視不得。因此，我認(rèn)為當(dāng)今的教師不再是一支蠟燭，而應(yīng)是一顆電燈泡，溫暖自己也照亮他人。這就要求我們要不斷地提高自己的專業(yè)水平和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種形式，感受是一種心得收獲，學(xué)以致用是我們的目的，促進(jìn)酉陽(yáng)教育事業(yè)的發(fā)展，親歷打造紅井小學(xué)是我們的終極目標(biāo)，我們雖然不具備先進(jìn)地區(qū)的辦學(xué)條件，也不具備先進(jìn)人物的感人事跡，但我們可以學(xué)習(xí)他們對(duì)教育的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他們敢為人先、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，盡心竭力教好書(shū)，育好人。
教師的目標(biāo)就是家好書(shū)，育好人。在今后的工作中，我要用三項(xiàng)教育活動(dòng)精神來(lái)嚴(yán)格要求自己，建立正確的教師觀，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀，樹(shù)立正確的。學(xué)生觀，我們不能以世俗的眼光、傳統(tǒng)文化來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是什么都不懂得，需要耐心引導(dǎo)，幫助他們走上成才之路，正如霍懋征老師的座右銘：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。要做到：“愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的一切”。教育學(xué)生不僅要靠老師的說(shuō)教，更要靠老師的一身作則，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都是潛移默化的教育忽視不得。因此，我認(rèn)為當(dāng)今的教師不再是一支蠟燭，而應(yīng)是一顆電燈泡，溫暖自己也照亮他人。這就要求我們要不斷地提高自己的專業(yè)水平和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種形式，感受是一種心得收獲，學(xué)以致用是我們的目的，促進(jìn)酉陽(yáng)教育事業(yè)的發(fā)展，親歷打造紅井小學(xué)是我們的終極目標(biāo)，我們雖然不具備先進(jìn)地區(qū)的辦學(xué)條件，也不具備先進(jìn)人物的感人事跡，但我們可以學(xué)習(xí)他們對(duì)教育的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他們敢為人先、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，盡心竭力教好書(shū)，育好人。
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