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淺談紫砂壺與傳統(tǒng)文化的融合論文
一把小小的紫砂壺，又是如何體現(xiàn)中華民族博大的文化精髓呢?它得天獨(dú)厚，應(yīng)運(yùn)而生，完美地實(shí)現(xiàn)了日常家用與藝術(shù)把玩的結(jié)合，紫砂壺的技術(shù)和藝術(shù)不斷提高，名家名壺成為人們爭(zhēng)相收藏的藝術(shù)珍品。
紫砂壺與五行說(shuō)
紫砂壺與古老的五行說(shuō)、陰陽(yáng)觀達(dá)成了絕妙的契合。古代的先民們認(rèn)為：金、木、水、火、土五行是構(gòu)成萬(wàn)物的根本。早在西周末年，就有“五行相雜，以成百物”之說(shuō)。做茶壺用的紫砂，俗稱(chēng)五色土，正好對(duì)應(yīng)五行。在紫砂壺的泥料中，有水、有土、有金砂;在燒制砂壺的過(guò)程中，要用木頭、要用火。因此，一把紫砂壺恰好是金、木、水、火、土的結(jié)晶。于是許多人認(rèn)為，把五行五色捧在手上、揣在懷里，那就是捧著萬(wàn)物的根本，揣著一個(gè)大千世界，因此心里覺(jué)得特別踏實(shí)。
紫砂壺與傳統(tǒng)文化的融合
紫砂壺與儒家、道家、釋家文化實(shí)現(xiàn)了完美的融合。如果說(shuō)，酒文化具有浪漫主義的色彩，茶文化具有現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，那么紫砂文化具有什么特征呢?筆者認(rèn)為，紫砂文化的鮮明特征就是自始至終地推崇一種理智的、靈活的包容主義。紫砂文化胸懷開(kāi)闊，從來(lái)不走極端;紫砂文化海納百川，堅(jiān)持兼容并蓄。所以，無(wú)論是儒家的弟子還是道家的信徒，無(wú)論是出家的僧人還是還俗的居士，都可以在紫砂壺的世界里找到情感寄托和精神家園。
儒家學(xué)說(shuō)的核心概念是中庸。北宋的理學(xué)家程頤認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸�！睂�(duì)于紫砂藝人，尤其是對(duì)于制作“光貨”的紫砂藝人來(lái)說(shuō)，“不偏”、“不易”、“無(wú)過(guò)無(wú)不及”正是他們以一貫之的追求。在色彩的運(yùn)用上，紫砂藝人講究的是紫而不姹、紅而不嫣、綠而不嫩、黃而不嬌、灰而不暗、黑而不墨，這不就是講究中庸嗎?
對(duì)于紫砂藝人，尤其是對(duì)于制作“花貨”的紫砂藝人來(lái)說(shuō)，崇尚自然、取法自然，彰顯田園雅趣、精神自由，正是他們矢志不移的追求。據(jù)筆者所知，許多紫砂藝人樂(lè)于居住在鄉(xiāng)間，不愿意遷居都市，為的就是體驗(yàn)田園雅趣，圖的就是方便取法自然。
佛家特別講究緣分，認(rèn)為任何事情都是因緣而生的，因緣之外一切皆空。我國(guó)有案可稽的第一把紫砂壺——“樹(shù)癭壺”就是在佛門(mén)圣地金沙寺里誕生的，而供春的師傅金沙僧也是廟里的一個(gè)和尚。紫砂壺與佛家是有緣分的，佛家認(rèn)為：“佛身是常，佛性是我，一切眾生，皆有佛性”，只要“反正內(nèi)求，去迷理惑”便可以“頓悟成佛”。人們?cè)谧仙皦厣乡澘痰米疃嗟膲劂懬∏∈恰俺圆枞ァ��！俺圆枞ァ笨雌饋?lái)是句大白話(huà)，其實(shí)是禪語(yǔ)，個(gè)中含天機(jī)，蘊(yùn)藏著想通事理、獲得頓悟的門(mén)道。
紫砂壺是一種文化含量很高的藝術(shù)品。它得天獨(dú)厚、應(yīng)運(yùn)而生，完美地實(shí)現(xiàn)了日常家用與藝術(shù)把玩的結(jié)合。它扎根民間、尚理崇文，與古老的“五行說(shuō)”、“陰陽(yáng)觀”以及“民間愿景”達(dá)成了絕妙的契合。它胸襟開(kāi)闊、海納百川，與儒、道、釋等傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了完美的融合。所以，自從明代以來(lái)，紫砂壺一直受到天下茶客尤其是文人雅士的偏愛(ài)與追捧。
新買(mǎi)來(lái)的紫砂壺應(yīng)該怎樣進(jìn)行修整
對(duì)已購(gòu)買(mǎi)好的紫砂新壺來(lái)說(shuō)，它們的式樣已經(jīng)定型，但它的功能，是可以通過(guò)整修來(lái)達(dá)到符合自己的使用要求的。
紫砂新壺的整修并不復(fù)雜，使用的工具也十分簡(jiǎn)單：一根尖頭鉆石銼刀，幾張砂皮(紙），一些金剛砂，一塊肥皂即可。其過(guò)程如下：
1.先檢查一下紫砂茶壺表面是否有細(xì)粒痕，棱角線(xiàn)是否平直等。如果壺上的疤痕比較明顯，可以先用稍粗的砂紙擦拭，再用細(xì)砂紙輕拭，使其表面或棱角線(xiàn)有平滑光潔之感。
2.如果壺蓋和口沿不密封，需要加以整修，可先在壺蓋沿抹些肥皂；再抹上些已加水調(diào)勻的金剛砂；最后，一手握壺底，一手握壺蓋，兩者以相反方向輕輕來(lái)回研磨，直至蓋沿與口沿順暢且能禁水為止。
3.檢查一下紫砂壺蓋鈕上的氣孔，倘若氣孔大小，或有微粒阻塞，可用銼刀尖頭將其慢慢銼大銼平。
為什么紫砂壺以小壺量為實(shí)用
壺的大小、形狀，與泡出來(lái)的茶的味道之間有一定的關(guān)系。臺(tái)灣茶藝家認(rèn)為小壺容水量低于60毫升，不利于葉片完整的茶葉，但適合細(xì)碎的茶葉。大壺不利于品茗。中壺由于茶量仍然太多，亦不利于品茗。圓壺可適合任何茶葉。桶形，尤其小桶形，較利于碎茶。圓扁形則適合大葉茶。其間原因，主要是考慮沖泡時(shí)茶葉的伸展情況。
紫砂壺在開(kāi)始時(shí)，形制大多較大。隨著茶藝的改進(jìn)，自明代時(shí)大彬起，開(kāi)始制作紫砂小壺。周高起《陽(yáng)羨名壺系》說(shuō)：“壺供真茶，正是新泉活水，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊(yùn)，故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團(tuán)結(jié)氤氳�！泵魅笋T可賓在《茶箋》中也這樣評(píng)價(jià)紫砂小壺：“茶壺以陶器為上，又以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。壺小則香不渙散，味不耽擱�！�
紫砂壺是公認(rèn)的質(zhì)地最好茶具
紫砂壺是用于泡茶注茶的。對(duì)于紫砂壺的性能“色香味皆蘊(yùn)”過(guò)去早有定論。而且，科學(xué)機(jī)構(gòu)也對(duì)砂壺的“暑月越宿不餿”一事，紫砂壺與陶瓷做了詳細(xì)測(cè)試，的確證實(shí)了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結(jié)論是基于紫砂原料的獨(dú)特性。紫砂壺實(shí)用性強(qiáng)，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點(diǎn)。
據(jù)《中國(guó)陶都史》第394頁(yè)記載：紫砂泥料“其特點(diǎn)是含鐵量比較高…¨，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團(tuán)聚狀”，它的氣孔有兩種類(lèi)型，一種是團(tuán)聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團(tuán)聚體周?chē)臍饪兹�，且大部份屬于開(kāi)口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。據(jù)宜興陶瓷公司對(duì)各陶土的理化工藝性能測(cè)定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達(dá)10%以上。因而又說(shuō)明了透氣性好當(dāng)然就是“泡茶色香味皆蘊(yùn)”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結(jié)合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為攝氏1190度到1270度，目前燒成溫度約控制在攝氏1200度，這是紫砂制品不滲漏，不老化，越使用越顯光潤(rùn)的又一原因。以上均說(shuō)明了，這種粉質(zhì)細(xì)砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的最佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。
現(xiàn)在有很多人誤以為凡是陶壺都是紫砂壺，其實(shí)不然。用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具，才是舉世公認(rèn)的質(zhì)地最好的茶具。
宜興紫砂壺泡茶的特點(diǎn)
明人周高起在《陽(yáng)羨茗壺系》說(shuō)：“近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶�！睘楹为�(dú)鐘宜興紫砂壺？周高起又說(shuō)：“陶曷取諸？取諸其制，以本山上砂，能發(fā)真茶之色香味。”原來(lái)宜興紫砂壺泡茶之佳，在于能盡得茶之色香味。李漁《閑情偶記》也說(shuō)：“茗注莫妙于砂，壺之精者，又莫過(guò)于陽(yáng)羨�！蔽恼鸷唷堕L(zhǎng)物志》也說(shuō)：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無(wú)熟湯氣。”明清一些文人士大夫?qū)σ伺d紫砂壺泡茶優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)一致。
宜興紫砂壺之所以受到茶人喜愛(ài)，一方面是由于紫砂壺造型美觀，風(fēng)格多樣，獨(dú)樹(shù)一幟，另一方面也由于它在泡茶時(shí)有許多優(yōu)點(diǎn)。
(一)紫砂是一種雙重氣孔結(jié)構(gòu)的多孔性材質(zhì)，氣孔微細(xì)，密度高。用紫砂壺沏茶，不失原味，且香不渙散，得茶之真香真味�！堕L(zhǎng)物志》說(shuō)它“既不奪香，又無(wú)熟湯氣”。
(二)紫砂壺透氣性能好，使用其泡茶不易變味，暑天越宿不餿。久置不用，也不會(huì)有宿雜氣，只要用時(shí)先滿(mǎn)貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元?dú)饧纯苫謴?fù)，泡茶仍得原味。
(三)紫砂壺能吸收茶汁，壺內(nèi)壁不刷，沏茶而絕無(wú)異味。紫砂壺經(jīng)久使用，壺壁積聚“茶銹”，以致空壺注入沸水，也會(huì)茶香氤氳，這與紫砂壺胎質(zhì)具有一定的氣孔率有關(guān)，是紫砂壺獨(dú)具的品質(zhì)。
(四)紫砂壺冷熱急變性能好，寒冬臘月，壺內(nèi)注入沸水，絕對(duì)不會(huì)因溫度突變而脹裂。同時(shí)砂質(zhì)傳熱緩慢，泡茶后握持不會(huì)炙手。而且還可以置于文火上烹燒加溫，不會(huì)因受火而裂。
(五)紫砂使用越久，壺身色澤越發(fā)光亮照人，氣韻溫雅。紫砂壺長(zhǎng)久使用，器身會(huì)因撫摸擦拭，變得越發(fā)光潤(rùn)可愛(ài)，所以聞龍?jiān)凇恫韫{》中說(shuō)：“摩掌寶愛(ài)，不啻掌珠。用之既久，外類(lèi)紫玉，內(nèi)如碧云�！薄蛾�(yáng)羨茗壺系》說(shuō)：“壺經(jīng)久用，滌拭口加，自發(fā)暗然之光，入可見(jiàn)鑒�！�。
《陽(yáng)羨茗壺系》說(shuō)：“壺供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色香味之蘊(yùn)。故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砒，湯力香茗，俾得團(tuán)結(jié)氤氳。”馮可賓在《岕茶箋》中也說(shuō)：“茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。何也？壺小則香不渙散，味不耽擱。況茶中香味，不先不后，太早則未足，大遲則已過(guò)，的見(jiàn)得恰好，一瀉而盡�！币伺d紫砂壺自明代中葉勃興之后，經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)，最終成為雅俗共賞，飲茶品茗的最佳茶具。
一年漲兩成紫砂壺的收藏與養(yǎng)護(hù)
初入紫砂壺收藏領(lǐng)域，先找一個(gè)信用良好的商家，并找到內(nèi)行的人“牽線(xiàn)”，弄明白什么樣的做工好，什么樣的做工差，最后才去了解該件作品是出自哪位作者之手。此外，收藏紫砂壺，也要看紫砂泥料好壞。好的泥料在養(yǎng)壺過(guò)程中會(huì)很快發(fā)生變化。
廈門(mén)人收藏紫砂壺較合適，因?yàn)閺B門(mén)人習(xí)慣喝烏龍茶，紫砂壺可吐香、吸香，正好可以把烏龍茶的特性完全顯現(xiàn)出來(lái)。
另外，剛?cè)腴T(mén)的收藏者不宜“大手大腳”，最忌什么都沒(méi)弄懂就一擲千金。剛?cè)腴T(mén)，可以花幾百元買(mǎi)一些助理工藝師的作品，多聽(tīng)多問(wèn)備足功課之后，再掏錢(qián)買(mǎi)好壺。
紫砂壺如何保養(yǎng)
收藏愛(ài)好者介紹說(shuō)，新壺要先除去涂抹在壺身上的凡士林，可以用煮沸的辦法。若是舊壺則應(yīng)先洗凈壺身的積垢。
新壺或舊壺，都要先清洗干凈了，才有利于“養(yǎng)壺”。
保養(yǎng)紫砂壺還有一些規(guī)矩：第一，泡茶時(shí)，不要將茶壺浸泡在水中。有些人在泡茶時(shí)，習(xí)慣將茶壺放在一個(gè)水盆里，盆中裝有沸水，好達(dá)到保溫目的。這種做法實(shí)際上是對(duì)壺的傷害，會(huì)讓壺身留下不均勻的色澤。
第二，“養(yǎng)壺”不能速成。泡茶時(shí)，不要將茶湯澆淋于壺身，或拿筆刷沾茶湯刷拭壺身，這樣失去了“養(yǎng)壺”的樂(lè)趣。
第三，泡完茶后，應(yīng)順手倒掉茶渣。因?yàn)閺B門(mén)氣溫較高，又比較潮濕，茶渣積放壺內(nèi)容易產(chǎn)生異味或發(fā)霉。
第四，不要把茶壺放在容易沾染灰塵、油煙的地方，以免影響壺面的潤(rùn)澤度。
第五，清潔時(shí)，擦與刷要適度。用軟毛小刷子，將壺中積茶稍稍刷洗后，用開(kāi)水沖凈，再用清潔的茶巾稍加擦拭，這樣就行了。紫砂壺切忌不斷地推搓。
第六，給紫砂壺一定的休息時(shí)間。勤泡一段時(shí)間后，茶壺需要休息。這樣才能使土胎徹底自然風(fēng)干，以后才會(huì)再次吸收。這樣養(yǎng)出來(lái)的壺，亮度經(jīng)久不退，更不怕手的觸摸。
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