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沒有見過(guò)自然的競(jìng)爭(zhēng)力隨筆

時(shí)間:2023-03-23 00:21:40 隨筆 我要投稿
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沒有見過(guò)自然的競(jìng)爭(zhēng)力隨筆

  1.走向自然,不止是體驗(yàn)自然

沒有見過(guò)自然的競(jìng)爭(zhēng)力隨筆

  體驗(yàn),歸根到底還是抱著玩樂(lè)的心態(tài),不會(huì)催生深刻的思考與成長(zhǎng)。我們想帶人們做自然的“守望者”。

  走向自然,并非要人們舍棄現(xiàn)代生活的便利,盲目追尋、崇拜自然和原始的生活方式,而是希望人們用一種新的目光看待城市之外的世界,尋求成長(zhǎng)的養(yǎng)分,培養(yǎng)人的智力,做一名從自然中獲得理智和沉思的“守望者”。

  現(xiàn)在是知識(shí)付費(fèi)和焦慮盛行,但漸漸有人開始發(fā)現(xiàn),他們?cè)礁顿M(fèi)越焦慮。

  頭懸梁錐刺股換來(lái)的圣賢之道很難快速轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力,付費(fèi)換來(lái)的知識(shí)碎片和所謂的高效學(xué)習(xí)方法只不過(guò)是鏡中花、水中月,腳底下踩著一堆書本,卻離人生巔峰有十萬(wàn)八千里。

  甚至有句笑話:還沒實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由人生理想的人,靠著教別人如何實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由,從而自己實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由。

  所謂“空中樓閣”,大概就是這個(gè)意思。不清楚根基在哪里,就盲目尋覓,就像走進(jìn)了米諾斯迷宮一樣,被焦慮和壓力化身的牛頭人吃掉。

  有的時(shí)候,知識(shí)的積累和傳授沒有錯(cuò),但最好不要忘記,在人類文明發(fā)端之初,自然才是我們汲取知識(shí)的讀本。

  2.自然的“實(shí)用”現(xiàn)實(shí)價(jià)值

  走向自然,從來(lái)不止意味著過(guò)于深?yuàn)W晦澀的美學(xué)和精神論。在自然中,“實(shí)用”的現(xiàn)實(shí)生活價(jià)值和審美的體驗(yàn)并存。

  現(xiàn)代社會(huì)脫離了自然,正在讓人們養(yǎng)成好逸惡勞、懶惰、四肢不勤,上個(gè)樓梯就氣喘吁吁、整日待在空調(diào)房中體虛力弱等“美麗的疾病”。

  唐僧取經(jīng)尚且知道要腳踏實(shí)地一步步走,經(jīng)歷九九八十一難;如果我們想規(guī)劃自己的人生,當(dāng)然不可能坐在房間里,幻想自己能建造出空中巴比倫一般的宏偉建筑。

  愛默生說(shuō),“大自然伸出手臂擁抱人類,是為了讓他的思想變得像天地一樣開闊!灰乃枷肱c自然的幅度相稱,框架就會(huì)與圖畫相配。”

  初高中的時(shí)候,盡管假期作業(yè)很多,但父母總是拉著我出去,去看高山、海灘、峽谷……當(dāng)時(shí)當(dāng)然是只想一心宅在家里,但后來(lái)我意識(shí)到,正是那些經(jīng)歷,培養(yǎng)了我從體力到腦力的一系列能力,塑造了今天身體力行、有能力踐行夢(mèng)想的自己。

  見識(shí)過(guò)山川大地的壯美,見識(shí)過(guò)云飄霧繞的廣闊深邃,人的心、人的理想抱負(fù)、人的努力和成就,才不會(huì)被局限在狹隘的空間里。

  在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)走向自然,與充滿競(jìng)爭(zhēng)的城市生活并不矛盾。我們沒有必要把兩者比個(gè)優(yōu)劣高低,或是單項(xiàng)選擇——它們本就是互為補(bǔ)充的兩個(gè)方面。

  就像回答“你以后想做什么”這個(gè)問(wèn)題時(shí),沒有見識(shí)過(guò)更廣闊世界的孩子,只會(huì)回答“科學(xué)家、宇航員、醫(yī)生、警察”。人越長(zhǎng)越大,越走越遠(yuǎn),答案才變得越來(lái)越豐富。

  有一幅19世紀(jì)的名畫,叫《人生旅程》。它以自然的春夏秋冬象征人類生命的不同階段。

  童年,春光,獨(dú)舟載著嬰兒,在天使的引導(dǎo)下迎向曙光;

  青年,夏景,云朵堆積成夢(mèng)幻的王宮,繁花落葉,小舟在溪流中徜徉;

  中年,秋風(fēng),溪水激蕩,怪石嶙峋,夕陽(yáng)蕭瑟昏暗;

  老年,冬夜,在平靜的夜色中,天使來(lái)迎接舟上孤寂的老人。

  一個(gè)人在不同的生命階段,應(yīng)該有怎樣的活力、精神、品質(zhì),應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么,答案早就蘊(yùn)含在自然的深意中。

  早在19世紀(jì),美國(guó)的名流們就發(fā)現(xiàn),他們聚會(huì)談話的場(chǎng)所“不應(yīng)在客廳而是在林中”,果園、樹林是他們認(rèn)識(shí)世界和走向世界最初的課堂。

  那是一種連接一切的思想:對(duì)我們的生命,對(duì)家人、朋友的生命的尊重,對(duì)城市之外生存的動(dòng)物、植物的生命的尊重,全部通過(guò)人與自然的紐帶激發(fā)、維系。

  團(tuán)隊(duì)協(xié)作、友情、吃苦、歡笑、克服困難……在自然中,我們首先學(xué)會(huì)如何做一個(gè)“完整的人”。

  3.城市的鬧鐘與鄉(xiāng)村的公雞

  人們經(jīng)常一方面在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種和瀕危動(dòng)植物、自然地理、環(huán)境保護(hù)、災(zāi)害防治等有關(guān)的知識(shí),另一方面卻默許森林被砍伐、廢水排進(jìn)河流、動(dòng)物的生存環(huán)境日益縮減。

  這種自然與人類矛盾的關(guān)系,貫穿著城市發(fā)展的始終,不僅是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題,而是全球性的問(wèn)題。

  所以我們時(shí)常需要一些理智的提醒與自然的震撼,來(lái)喚醒對(duì)于“人類根基”的意識(shí)。

  就像早晨的鬧鐘總是叫不起賴床的人,但報(bào)曉的公雞卻讓鄉(xiāng)村的人從古至今,都遵循日出而作日落而息的規(guī)律生活。

  有的時(shí)候,去一個(gè)不大的公園散散步,聽聽鳥叫,坐在樹下吹吹風(fēng),或者去海洋館看看鯊魚,去動(dòng)物園看看象龜,就會(huì)讓一個(gè)孩子欣喜若狂,直到月輪當(dāng)空都不肯回家。

  可那不是自然。那只是“把自然關(guān)進(jìn)籠子里”。

  如果把他們送到真正的自然中,去親手摸摸馬兒的鬃毛、拍拍可愛的藏香豬,他們?cè)摃?huì)有多開心?

  偉大的作家約翰?巴勒斯一生都在做一件看似簡(jiǎn)單的事情:把人們送往大自然。他說(shuō),只有我們伸手能摸到的自然才是真正的自然。

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