朱自清散文精選400字

　　一直都覺得朱自清先生的散文，清秀雋永、質(zhì)樸腴厚、激進(jìn)深邃，有著鮮明的時(shí)代印記，顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。下面是小編整理的幾篇朱自清散文精選400字，歡迎欣賞!

　　白采

　　盛暑中寫《白采的詩(shī)》一文，剛滿一頁(yè)，便因病擱下。

　　這時(shí)候薰宇來(lái)了一封信，說(shuō)白采死了，死在香港到上海的船中。

　　他只有一個(gè)人;他的遺物暫存在立達(dá)學(xué)園里。

　　有文稿，舊體詩(shī)詞稿，筆記稿，有朋友和女人的通信，還有四包女人的頭發(fā)!我將薰宇的信念了好幾遍，茫然若失了一會(huì);

　　覺得白采雖于生死無(wú)所容心，但這樣的死在將到吳淞口了的船中，也未免太慘酷了些--這是我們后死者所難堪的。

　　白采是一個(gè)不可捉摸的人。

　　他的歷史，他的性格，現(xiàn)在雖從遺物中略知梗概，但在他生前，是絕少人知道的;他也絕口不向人說(shuō)，你問(wèn)他他只支吾而已。

　　他賦性既這樣遺世絕俗，自然是落落寡合了;但我們卻能夠看出他是一個(gè)好朋友，他是一個(gè)有真心的人。

　　不打不成相識(shí)，我是這樣的知道了白采的。

　　這是為學(xué)生李芳詩(shī)集的事。

　　李芳將他的詩(shī)集交我刪改，并囑我作序。

　　那時(shí)我在溫州，他在上海。

　　我因事忙，一擱就是半年;而李芳已因不知名的急病死在上海。

　　我很懊悔我的需緩，趕緊抽了空給他工作。

　　正在這時(shí)，平伯轉(zhuǎn)來(lái)白采的信，短短的兩行，催我設(shè)法將李芳的詩(shī)出版;又附了登在《覺悟》上的小說(shuō)《作詩(shī)的兒子》，讓我看看--里面頗有譏諷我的話。

　　我當(dāng)時(shí)覺得不應(yīng)得這種譏諷，便寫了一封近兩千字的長(zhǎng)信，詳述事件首尾，向他辯解。

　　信去了便等回信;但是杳無(wú)消息。

　　等到我已不希望了，他才來(lái)了一張明信片;在我看來(lái)，只是幾句半冷半熱的話而已。

　　我只能以豈能盡如人意?但求無(wú)愧我心!

　　朱自清散文精選400字二

　　看花

　　生長(zhǎng)在大江北岸一個(gè)城市里，那兒的園林本是著名的，但近來(lái)卻很少;似乎自幼就不曾聽見過(guò)我們今天看花去一類話，可見花事是不盛的。

　　有些愛花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上;架子橫放在院子里。

　　院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子;架上至多擱二十多盆花罷了。

　　有時(shí)院子里依墻筑起一座花臺(tái)，臺(tái)上種一株開花的樹;也有在院子里地上種的。

　　但這只是普通的點(diǎn)綴，不算是愛花。

　　家里人似乎都不甚愛花;父親只在領(lǐng)我們上街時(shí)，偶然和我們到花房里去過(guò)一兩回。

　　但我們住過(guò)一所房子，有一座小花園，是房東家的。

　　那里有樹，有花架(大約是紫藤花架之類)，但我當(dāng)時(shí)還小，不知道那些花木的名字;只記得爬在墻上的是薔薇而已。

　　園中還有一座太湖石堆成的洞門;現(xiàn)在想來(lái)，似乎也還好的。

　　在那時(shí)由一個(gè)頑皮的少年仆人領(lǐng)了我去，卻只知道跑來(lái)跑去捉蝴蝶;有時(shí)掐下幾朵花，也只是隨意挼弄著，隨意丟棄了。

　　至于領(lǐng)略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我們那地方有鄉(xiāng)下的姑娘在各處街巷，沿門叫著，賣梔子花來(lái)。

　　梔子花不是什么高品，但我喜歡那白而暈黃的顏色和那肥肥的個(gè)兒，正和那些賣花的姑娘有著相似的韻味。

　　梔子花的香，濃而不烈，清而不淡，也是我樂(lè)意的。

　　我這樣便愛起花來(lái)了。

　　也許有人會(huì)問(wèn)，你愛的不是花吧?這個(gè)我自己其實(shí)也已不大弄得清楚，只好存而不論了。

　　朱自清散文精選400字三

　　說(shuō)夢(mèng)

　　偽《列子》里有一段夢(mèng)話，說(shuō)得甚好：

　　周之尹氏大治產(chǎn)，其下趣役者，侵晨昏而不息。

　　有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。

　　晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。

　　精神荒散，昔昔夢(mèng)為國(guó)君：居人民之上，總一國(guó)之事;游燕宮觀，恣意所欲，其樂(lè)無(wú)比。

　　覺則復(fù)役人。

　　......尹氏心營(yíng)世事，慮鐘家業(yè)，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。

　　昔昔夢(mèng)為人仆：趨走作役，無(wú)不為也;

　　數(shù)罵杖撻，無(wú)不至也。

　　眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。

　　......

　　此文原意是要說(shuō)出苦逸之復(fù)，數(shù)之常也;若欲覺夢(mèng)兼之，豈可得邪?

　　這其間大有玄味，我是領(lǐng)略不著的;我只是斷章取義地賞識(shí)這件故事的自身，所以才老遠(yuǎn)地引了來(lái)。

　　我只覺得夢(mèng)不是一件壞東西。

　　即真如這件故事所說(shuō)，也還是很有意思的。

　　因?yàn)槿松�有限，我們�(nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢(mèng)，則過(guò)了一日，足抵兩日，過(guò)了五十歲，足抵一百歲;如此便宜的事，真是落得的。

　　至于夢(mèng)中的苦樂(lè)，則照我素人的見解，畢竟是夢(mèng)中的苦樂(lè)，不必斤斤計(jì)較的。

　　若必欲斤斤計(jì)較，我要大膽地說(shuō)一句：他和那些在墻上貼紅紙條兒，寫著夜夢(mèng)不祥，書破大吉的，同樣地不懂得夢(mèng)!

　　但莊子說(shuō)道，至人無(wú)夢(mèng)。

　　偽《列子》里也說(shuō)道，古之真人，其覺自忘，其寢不夢(mèng)。

　　--張湛注曰，真人無(wú)往不忘，乃當(dāng)不眠，何夢(mèng)之有?可知我們這幾位先哲不甚以做夢(mèng)為然，至少也總以為夢(mèng)是不大高明的東西。

　　但孔子就與他們不同，他深以不復(fù)夢(mèng)見周公為憾;他自然是愛做夢(mèng)的，至少也是不反對(duì)做夢(mèng)的。

　　--殆所謂時(shí)乎做夢(mèng)則做夢(mèng)者歟?我覺得至人，真人，畢竟沒有我們的份兒，我們大可不必妄想;只看乃當(dāng)不眠一個(gè)條件，你我能做到么?

　　唉，你若主張或?qū)嵭邪诵�時(shí)睡眠，就別想做至人，真人了!但是，也不用擔(dān)心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無(wú)夢(mèng)!他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些兒夢(mèng)的影子也找不著的!

　　我們徼幸還會(huì)做幾個(gè)夢(mèng)，雖因此失了至人，真人的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運(yùn)氣。

　　至于至人，真人之無(wú)夢(mèng)和愚人之無(wú)夢(mèng)，究竟有何分別?卻是一個(gè)難題。

　　我想偷懶，還是摭拾上文說(shuō)過(guò)的話來(lái)答吧：真人......乃當(dāng)不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到曉的!再加一句，此即孔子所謂上智與下愚不移也。

　　說(shuō)到孔子，孔子不反對(duì)做夢(mèng)，難道也做不了至人，真人?我說(shuō)，唯唯，否否!孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不著再來(lái)爭(zhēng)至人，真人的名號(hào)了。

　　但得知道，做夢(mèng)而能夢(mèng)周公，才能成其所以為圣人;我們也還是夠不上格兒的。

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