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中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。“文化”的定義，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干。三者相互依存，相互滲透，相互影響，構(gòu)筑中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體。這三家傳統(tǒng)文化之思想，在中國(guó)合稱為“三教”。以下是小編為大家?guī)?lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)，希望能幫助到大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)
一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
�。ㄒ唬┬纬傻脑颍ò偌覡�(zhēng)鳴，啟于春秋，興盛于戰(zhàn)國(guó)，它是特定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物）：
�、俳�(jīng)濟(jì)：
井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
②政治：
周王室衰微，士大夫崛起，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新的變化。
③階級(jí)關(guān)系：
“士”因各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵、禮賢下士而思想活躍和受重用。
�、芩枷胛幕�
從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。
�。ǘ┲T子百家的代表人物及思想主張
1、儒家：
1）孔子：
思想內(nèi)容：
哲學(xué)思想——思想核心是“仁”、“禮”（仁者愛(ài)人，克已復(fù)禮）；
政治思想——主張為政以德（含民本思想）；教育思想——“有教無(wú)類”、“因材施教”。
評(píng)價(jià)：
①當(dāng)時(shí)未受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；
�、谠谑澜缥幕飞嫌兄匾绊懀煌瞥鐬椤笆ト恕�。
2）孟子：
思想內(nèi)容：
政治思想——“仁政”（核心）、“民貴君輕”；哲學(xué)思想——“性善說(shuō)”；
道德思想——先義后利，舍生取義；人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神。
評(píng)價(jià)：
�、佟睹献印芬粫�(shū)被當(dāng)作經(jīng)典，后列為“四書(shū)”之一；
②建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說(shuō)“仁政，”成為儒家學(xué)派的重要奠基人；
�、劾^承并發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，被尊為“亞圣”，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。
3）荀子：
思想內(nèi)容：
哲學(xué)思想
�、佟疤煨杏谐！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x）
�、凇靶詯赫摗保ǖ逃墒谷擞蓯鹤兩疲�；
政治主張——以禮教為主，禮法并施，“君舟民水”。
評(píng)價(jià)：
�、倩纠^承了儒家思想，但不為正統(tǒng)儒家重視。
�、谧鳛閼�(zhàn)國(guó)百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。
2、道家：
老子：思想內(nèi)容：哲學(xué)思想
�、佟暗馈笔翘斓厝f(wàn)物的本源；
�、谵q證法思想（矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化）；
政治主張——“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”。
評(píng)價(jià)：
�、僦袊�(guó)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家；
�、谒枷塍w系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
3、法家：
韓非：思想主張
�、僦鲝埛ā⑿g(shù)、勢(shì)結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)；
�、谡J(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。
評(píng)價(jià)：
�、夙n非是法家的集大成者；
�、谄渌枷脒m應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。
法儒結(jié)合，此后成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
4、墨家：
墨子：思想主張——兼愛(ài)、非攻、尚賢。
評(píng)價(jià)：
①代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)；
②曾被廣泛吸收，戰(zhàn)國(guó)以后不再受重視。
�。ㄈ┌偌覡�(zhēng)鳴的歷史影響：
是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)后世思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)后世影響很大，直至今天仍影響著人們的思想。
二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、董仲舒的儒學(xué)主張：
�、俑鶕�(jù)中央集權(quán)需要：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，加強(qiáng)中央集權(quán)。
�、跒榧訌�(qiáng)君權(quán)：提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。
�、圻M(jìn)一步發(fā)揮儒家仁政思想，提出相應(yīng)措施，用以改變土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困頓的現(xiàn)實(shí)：
�、芴岢鰹槿颂幨赖牡赖聵�(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五�！�。
2、漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：
成為正統(tǒng)思想的原因：新儒學(xué)對(duì)于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）；儒家思想與時(shí)俱進(jìn)，吸納了其他學(xué)說(shuō)，由先秦時(shí)的批判時(shí)政改為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。
漢武帝的尊儒措施：
�、偃婵隙ǘ偈娴男氯鍖W(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
�、谄鹩梦膶W(xué)儒者參政。
③興辦太學(xué)，初步建立地方教育系統(tǒng)。
影響：
�、傩氯鍖W(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹；
②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)；
③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。
④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位；
⑤儒學(xué)之士在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
三、宋明理學(xué)
1、主要內(nèi)容
程朱理學(xué)（北宋——程顥、程頤；南宋——朱熹）
�、佟袄怼笔鞘澜缛f(wàn)物的本源，主宰萬(wàn)物；
�、凇袄怼毙莠F(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；
�、垡盐铡袄怼�，就要“格物致知”（接觸萬(wàn)事萬(wàn)物才能明“理”）；
④當(dāng)人的私欲與天理發(fā)生沖突時(shí)，就要“存天理，滅人欲”。
王陽(yáng)明的心學(xué)：明朝——王守仁（王陽(yáng)明）
①王陽(yáng)明把理學(xué)發(fā)展為“心學(xué)”
�、谕跏厝省爸铝贾睂W(xué)說(shuō)認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢，進(jìn)一步發(fā)展了“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。
2、評(píng)價(jià)
�、賶阂秩诵�，扼殺人生自然欲求，后來(lái)成為封建統(tǒng)治者奴役人民的理論工具；
�、谥匾曋饔^意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑中華民族性格起積極作用。
四、明清之際的儒學(xué)（明末清初對(duì)儒學(xué)的繼承和批判）
1、出現(xiàn)的背景
政治：明清時(shí)期君主專制空前加強(qiáng)；
經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽興起；
思想：理學(xué)和心學(xué)盛行，束縛了人們的思想。
2、李贄思想（明朝后期的思想家）
否定孔孟學(xué)說(shuō)的權(quán)威；
反對(duì)傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)觀念，追求個(gè)性解放；
否定“存天理，滅人欲”；
主張男女平等。
著作有《焚書(shū)》《藏書(shū)》等。
3、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張
�、俟餐鲝垼�
政治——都反對(duì)君主專制；
經(jīng)濟(jì)——都主張發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)；
思想——提出“經(jīng)世致用”主張；
�、诓煌鲝堈�
黃宗羲主張“君主專制是天下之大害”；
顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”；
王夫之主旨“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。
�、劢�(jīng)濟(jì)
黃宗羲提出“工商皆本”思想，這是資本主義主義萌芽在思想上的反映；
�、芩枷肷稀醴蛑俏ㄎ镏髁x思想家。
�、荽碜鳎�
黃宗羲《明夷待訪錄》
顧炎武《日知錄》、《天下郡國(guó)利弊書(shū)》
王夫之《船山遺書(shū)》。
4、影響：
�、僭谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求，具有思想解放的歷史進(jìn)步作用；
�、趯�(duì)儒學(xué)的繼承與批判，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響；
③并沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的主流思想。
古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
一、科技成就
四大發(fā)明——古代科技的里程碑
1、造紙術(shù)：
①西漢時(shí)就發(fā)明了紙。
②東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。
③造紙術(shù)后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
④是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命，為人類文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
2、印刷術(shù)：
①雕版印刷術(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐朝（868年）印刷的。
②活字印刷術(shù)——北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)
�、塾欣谖幕膫鞑ズ桶l(fā)展，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。
3、火藥：
�、偬拼l(fā)明，唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)；
�、�14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯傳入歐洲，對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用。
4、指南針：
�、賾�(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)明司南；
�、诒彼螘r(shí)發(fā)明指南針，并用于航海；
③13世紀(jì)傳入西歐，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。
二、漢字與書(shū)畫(huà)
1、漢字的起源和演變：
從中國(guó)的殷周時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)過(guò)秦始皇的小篆，發(fā)展出隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，最后形成了中國(guó)書(shū)法的五種主要字體。
2、中國(guó)書(shū)法：
起源：黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字傳說(shuō)。殷商時(shí)代的甲骨文、金文；
小篆：創(chuàng)始于秦代；
隸書(shū)：始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)；
楷書(shū)：也稱真書(shū)、正書(shū)，形成于漢末；
行書(shū)：開(kāi)始盛行于晉代；
草書(shū)：起源于漢初，成熟于東晉，最能抒發(fā)作者的情感。
中國(guó)書(shū)法分為自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段：魏晉以前為自發(fā)階段，魏晉以后為自覺(jué)階段。
李斯是著名的篆書(shū)家，東晉的王羲之所書(shū)的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”；
唐代創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體，被后世學(xué)習(xí)與臨��；
而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力；
蘇軾、蘇庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為北宋四大家，都以行書(shū)名世。
元代趙孟頫，創(chuàng)趙體。明代以文征明、董其昌聲譽(yù)最高。
3、中國(guó)畫(huà)
�。�1）中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，是悠久的民族藝術(shù)形式。
追求抒情寫(xiě)意的文人畫(huà)，是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式；
山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。
中國(guó)畫(huà)以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題的作品，也有許多精彩之作。
（2）特點(diǎn)：
�、僮⒅鼐�條，講究神似、意境和氣韻。
�、诓磺笮嗡�，注重個(gè)人主觀情感的抒發(fā)，內(nèi)容上透射出中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀。
③表現(xiàn)手法靈活、自由，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。
�、軐m廷畫(huà)和民間畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，人文畫(huà)主寫(xiě)意。
三、文學(xué)成就
詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就：
1、《詩(shī)經(jīng)》
概況：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志，共305。以四言為主，絕大部分是西周；至春秋中葉的詩(shī)歌。
內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌三部分。
地位：《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
2、楚辭
�、偾捎贸䥽�(guó)方言，利用民歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁──“楚辭”。
�、凇峨x騷》是屈原的代表作，中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)。
3、漢賦
�、賰蓾h時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁，是在騷體詩(shī)的基礎(chǔ)上，吸收散文成分形成的。
②特點(diǎn)是專事鋪陳辭藻、文采華麗。
③代表人物有西漢司馬相如（《子虛賦》、《上林賦》）和東漢張衡等。
4、唐詩(shī)
輝煌的原因：
�、僬紊希簢�(guó)家的統(tǒng)一；
�、诮�(jīng)濟(jì)上：國(guó)力的強(qiáng)盛；
�、畚幕耗媳�、中外的文化交流；
�、荛_(kāi)明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”。
主要代表人物及其風(fēng)格：
�、偈⑻啤�(shī)歌豪邁奔放、剛健清新，成就最大，代表人物有“詩(shī)仙”李白；
②中唐——詩(shī)歌沉郁凝重，代表人物有杜甫（詩(shī)圣）、白居易。
5、宋詞
繁榮的原因：
�、賰伤纬鞘惺止I(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)；
②市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂(lè)生活；
�、蹆伤紊鐣�(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。
宋詞兩流派
婉約派：柳永、李清照；
豪放派：蘇軾、辛棄疾。
6、元曲
由散曲（元代出現(xiàn)的新體詩(shī)）和元雜劇合稱而得名。元曲中許多作品抒發(fā)了漢族文人愁悶的情懷，也表達(dá)了下層文人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗的不滿。
代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》。
7、明清小說(shuō)
繁盛的原因：
商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大。
成就：
�、倜鞒摹叭浴�、“二拍”第一次把商人作為歌頌對(duì)象寫(xiě)入文學(xué)作品；
�、诮衣墩魏诎�、官場(chǎng)腐壞的力作有清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》；
�、鬯拇竺骸度龂�(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。
四、京劇
京劇產(chǎn)生與發(fā)展的歷程
形成：
�、偾迩∧觊g，徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間，漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。
�、谝院蠡談『蜐h劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來(lái)稱為京劇。
發(fā)展：
同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。清朝末年，京劇由北京走向全國(guó)各地，成為全國(guó)流行的最大劇種。
中國(guó)古代的典籍：
可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷認(rèn)可的“正史”、“野史筆記”及其他史書(shū)。子部是指經(jīng)、史之外的專門(mén)著作。集部包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書(shū)籍，以詩(shī)文為主。
1、經(jīng)：四書(shū)五經(jīng)——《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》合稱為“五經(jīng)”，《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書(shū)”�！洞髮W(xué)》和《中庸》本來(lái)是《禮記》中兩篇。到宋朝時(shí)有“十三經(jīng)”的說(shuō)法，它包括《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。
2、史：“二十四史”是指自從《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》直到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，這些史書(shū)通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書(shū)《資治通鑒》、唐代劉知幾所著的我國(guó)第一部史學(xué)理論專著《史通》等也有很大影響。
3、子：囊括了經(jīng)史之外的專門(mén)著作，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。類別包括儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等14類。
4、集：收錄個(gè)人作品的稱為“別集”，如白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》、歐陽(yáng)修的《歐陽(yáng)文忠公文集》。收錄眾人作品的則稱為“總集”。我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是梁朝蕭統(tǒng)編的《文選》。《全唐文》、《全唐詩(shī)》也是比較著名的總集。
5、六藝：即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》和《春秋》。由于《樂(lè)經(jīng)》不傳，于是又變?yōu)椤段褰?jīng)》。
6、《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的叢書(shū)，編纂開(kāi)始于清代乾隆年間，歷時(shí)15年，全書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。
7、《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行語(yǔ)錄的儒家經(jīng)典著作�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》�？鬃訌�(qiáng)調(diào)“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)。
8、《孟子》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，集中地體現(xiàn)了孟子的思想。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，被尊稱為“亞圣”。孟軻是繼孔子之后先秦儒家學(xué)派的又一代表人物。
9、《老子》反映的是道家的思想。春秋時(shí)期老子在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切順其自然，“無(wú)為而治”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊周是繼老子之后的又一重要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
10、《尚書(shū)》是我國(guó)最早的歷史文集，是研究商周時(shí)代社會(huì)政治的原始資料。
11、《春秋》開(kāi)啟了私人著史的先例，它是我國(guó)第一部編年史，因其言辭隱晦、表達(dá)簡(jiǎn)約，許多學(xué)者為其著文詮釋，其中最著名的為《春秋》三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
12、春秋筆法也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，是非分明而又簡(jiǎn)約，含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。
13、《壇經(jīng)》是佛教史上漢人高僧所著唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它記錄的是唐朝禪宗慧能得法及傳播教化的事跡，由其弟子法海集錄。
14、《求諫》選自《貞觀政要》，這是一部記載李世民政績(jī)及君臣論政的歷史著作，全書(shū)40篇，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著。
15、《明夷待訪錄》是中國(guó)明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟蒙思想名著，明夷得名于《周易》，該書(shū)尖銳地抨擊封建君主專制制度，主張“以天下為主，君為客”。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家(或清初三大儒)，亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。
16、《朱子語(yǔ)類》是朱熹和弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編。朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，南宋理學(xué)家、教育家。朱熹是理學(xué)的集大成者，是中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一，其學(xué)術(shù)思想在元明清三代一直是統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，其主要主張為“格盡人欲，復(fù)盡天理”。
17、顧炎武，明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，學(xué)者尊稱其為亭林先生，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。顧炎武對(duì)民眾責(zé)任的論述曾被梁?jiǎn)⒊瑲w納為八個(gè)字“天下興亡，匹夫有責(zé)�！�
18、乾嘉學(xué)派是清代乾隆、嘉慶時(shí)期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐漸發(fā)展成熟的以考據(jù)為主要治學(xué)方式的學(xué)術(shù)流派，又有漢學(xué)、考據(jù)學(xué)之稱，顧炎武是開(kāi)其先河者。
19、《童心說(shuō)》的作者為李贄，明代思想家、文學(xué)批評(píng)家，他反對(duì)以孔子的是非觀為是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人欲表示充分的肯定，其思想曾被一些學(xué)者高度評(píng)價(jià)為中國(guó)的“文藝復(fù)興”。
20、《人間詞話》的作者王國(guó)維是中國(guó)近現(xiàn)代之交的著名學(xué)者，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師。
21、中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著是南朝劉勰所著的《文心雕龍》，共10卷，50篇。
22、鐘嶸所著的《詩(shī)品》是第一部品評(píng)詩(shī)歌的文學(xué)批評(píng)專著，共品評(píng)了兩漢至梁代的詩(shī)人122人，所論的詩(shī)歌主要是五言詩(shī)，被視為古代詩(shī)話之祖。
23、科技著作：在農(nóng)業(yè)方面，北魏時(shí)的《齊民要術(shù)》標(biāo)志著古代農(nóng)學(xué)體系的成熟，明代徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》是古代農(nóng)學(xué)的集大成著作;在數(shù)學(xué)方面，漢代的《九章算術(shù)》是代表中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的經(jīng)典著作;在醫(yī)學(xué)方面，漢代張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》確立了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ);在藥學(xué)方面，明代李時(shí)珍的《本草綱目》是漢代以來(lái)本草學(xué)的巔峰之作;在自然地理方面，酈道元的《水經(jīng)注》和明代徐霞客的《徐霞客游記》都具有很高的科學(xué)價(jià)值;在建筑方面，宋代李誡的《營(yíng)造法式》也是水平極高的建筑技術(shù)專注;至于明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》則是各類科學(xué)技術(shù)的全面總結(jié)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)
1、春節(jié)的前一天是什么節(jié)日？（除夕）
2、熬夜守歲是那個(gè)節(jié)日的習(xí)俗？（除夕）
3、除夕節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗相傳是為了干什么？（驅(qū)趕年獸）
4、北方過(guò)年要吃那種食物？（餃子）
5、南方過(guò)年家家戶戶都要吃魚(yú)，有什么吉祥的預(yù)兆？（年年有余）
6、“爆竹聲中一歲除”是描繪的什么節(jié)日？
7、春節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（正月初一）
8、有著猜燈謎、耍龍燈等民俗的節(jié)日是？（元宵節(jié)）
9、上元節(jié)又被稱之為什么節(jié)？（元宵節(jié)）
10、清明節(jié)的前一天是什么節(jié)日？（寒食節(jié)）
11、清明節(jié)是那一天？（四月五日）
12、踏青賞花是那個(gè)節(jié)日的習(xí)俗？
13、掃墓祭奠過(guò)世的親人、緬懷革命先烈是那個(gè)節(jié)日的習(xí)俗？（清明節(jié)）
14、在清明節(jié)前后有一種特有的漢族食物，那種食物是什么？（清明果/清團(tuán)）
15、端午節(jié)傳承是為了紀(jì)念那位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人？（屈原）
16、端午節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（五月初五）
17、端午節(jié)有著吃什么事物的習(xí)俗？（粽子）
18、端午節(jié)這一天和雄黃酒是為了？（克制蛇、蝎等百蟲(chóng)）
19、什么節(jié)日有掛菖蒲、蒿草、艾葉的習(xí)俗？（端午節(jié)）
20、賽龍舟是什么節(jié)日的習(xí)俗？（端午節(jié)）
21、蘇軾詞“龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”描繪的是那個(gè)節(jié)日？（端午節(jié)）
22、七夕節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（七月初七）
22、乞巧節(jié)指的是什么節(jié)日？（七夕節(jié)）
22、牛郎織女的傳說(shuō)家喻戶曉，那么他們相會(huì)正好是我們的什么節(jié)日（七夕節(jié)）
23、穿針乞巧是什么節(jié)日的習(xí)俗？（七夕節(jié)）
24、“今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢”描繪的什么節(jié)日？（七夕節(jié)）
25、中元節(jié)是那一天？（七月十五）
26、鬼節(jié)指的是什么節(jié)日？（中元節(jié)）
27、俗稱七月半的是什么節(jié)日？（中元節(jié)）
28、中秋節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（八月十五）
29、嫦娥奔月是中國(guó)哪個(gè)節(jié)日的傳說(shuō)？（中秋節(jié)）
30、有著拜月賞月吃月餅習(xí)俗的是那個(gè)節(jié)日（中秋節(jié)）
31、“海上生明月，天涯共此時(shí)”描繪的是那個(gè)節(jié)日？（中秋節(jié)）
32、吃月餅是那個(gè)節(jié)日的習(xí)俗？（中秋節(jié)）
33、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸等習(xí)俗的是那個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？（重陽(yáng)節(jié)）
34、重陽(yáng)節(jié)是那一天？（九月初九）
35、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描繪的是什么節(jié)日？（重陽(yáng)節(jié)）
36、喝臘八粥是什么節(jié)日的習(xí)俗？（臘八節(jié)）
37、冬至全國(guó)各地有著吃餃子、羊肉的習(xí)俗，相傳這些習(xí)俗可以？（驅(qū)寒取暖）
38、民間相傳龍?zhí)ь^是指的那一天？（二月二）
39、根據(jù)中國(guó)古代的歷法，我們有多少個(gè)節(jié)氣？（二十四）
40、臘月二十三民間有著祭什么的習(xí)俗？（灶神）
41、我國(guó)四大名繡是？（蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡）
42、“花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”指的是什么花？（牡丹）
41、而立之年指多少歲？（三十歲）
42、不惑之年指的多少歲？（四十歲）
43、知天命指多少歲？（五十歲）
44、花甲之年指多少歲？（六十歲）
45、古稀之年指多少歲？（七十歲）
46、耄耋之年指多少歲？（八、九十歲）
47、四書(shū)是指？(（《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》）
48、五經(jīng)是指？(《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》)
49、古代貴族學(xué)習(xí)的六藝為？（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）
50、漢字六書(shū)是指？（象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借）
51、三山是？（安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山）
52、中岳是指那座山？（河南嵩山）
53、西岳是指那座山？（陜西華山）
54、東岳是指那座山？（山東泰山）
55、北岳是指那座山？（山西恒山）
56、南越是指那座山？（湖南衡山）
57、五湖是指？（鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖）
58、長(zhǎng)江三峽是指？（瞿塘峽、巫峽、西陵峽）
59、中國(guó)四大名園的拙政園、留園位于哪里？（蘇州）
60、頤和園位于哪里？（北京）
61、避暑山莊位于哪里？（河北承德）
62、北京故宮是那兩朝皇帝的居住地？（明、清）
63、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”描繪了長(zhǎng)江三大名樓中那一樓上看到的景色？（滕王閣）
64、“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”描繪了長(zhǎng)江三大名樓中那一樓上看到的景色？（黃鶴樓）
65、岳陽(yáng)樓因?yàn)橐黄膶W(xué)作品而聞名天下，請(qǐng)問(wèn)是哪一篇文學(xué)作品？（岳陽(yáng)樓記）
66、有著中國(guó)瓷都之稱的是那里？（景德鎮(zhèn)）
67、中國(guó)四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院位于哪里？（湖南長(zhǎng)沙）
68、中國(guó)四大書(shū)院之一的白鹿洞書(shū)院位于哪里？（江西廬山）
69、中國(guó)四大書(shū)院之一的應(yīng)天書(shū)院位于哪里？（河南商丘）
70、中國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院位于哪里？（河南嵩山）
71、武當(dāng)山是那個(gè)宗教的名山？（道教）
72、武當(dāng)山位于哪里？（湖北十堰）
73、相傳浙江普陀山是佛教那位菩薩的道場(chǎng)？（觀音菩薩）
74、中國(guó)八大菜系分別是？（魯、川、蘇、粵、閩、浙、徽、湘）
75、我國(guó)第一部字典？（《說(shuō)文解字》）
76、我國(guó)第一部詞典？（《爾雅》）
77、我國(guó)第一部詩(shī)集？（《詩(shī)經(jīng)》）
78、我國(guó)第一部神話集？（《山海經(jīng)》）
79、我國(guó)第一部論語(yǔ)體著作？（《論語(yǔ)》）
80、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史書(shū)？（《史記》）
81、我國(guó)第一部編年體史書(shū)？（《春秋》）
82、我國(guó)第一部斷代史史書(shū)？（《漢書(shū)》）
83、我國(guó)第一部歷史評(píng)論專著？（《史通》）
84、我國(guó)第一部兵書(shū)？（《孫子兵法》）
85、京劇分為哪五種行當(dāng)？（生旦凈末丑）
86、京劇中表現(xiàn)忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)，大多用于富有血性的人物一般用什么臉？（紅臉）
86、京劇中表現(xiàn)公正、無(wú)私或表現(xiàn)暴躁、魯莽、耿直的人物一般用什么臉？（黑臉）
87、京劇中表現(xiàn)、大多現(xiàn)陰險(xiǎn)、狡詐、居心叵測(cè)的人物一般用什么臉？（白臉）
88、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是？（孔子）
89、道家學(xué)派的創(chuàng)始人是？（老子）
90、佛教是什么時(shí)候傳入中國(guó)？（西漢）
91、巾幗不讓須眉中的巾幗是指？（女性）
92、巾幗不讓須眉中的徐梅是指？（男性）
93、中華民族的搖籃是？（黃河流域）
94、蘇軾的《題西林壁》如今刻在？（江西廬山）
95、“一日不見(jiàn)，如隔三秋”里的“三秋”是指三個(gè)季度還是三年？（三個(gè)季度）
96、我們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”源自于以下哪個(gè)歷史故事？（蘇武牧羊）
97、中國(guó)八大古都是？（西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京、杭州、安陽(yáng)、鄭州）
98、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？（10個(gè)）
99、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“地支”共有幾個(gè)字？（12個(gè)）
100、蹴鞠盛行于那個(gè)朝代？（唐朝）
101、我們用“沉魚(yú)”來(lái)形容歷史上哪位美女？（西施）
102、我們用“落雁”來(lái)形容歷史上哪位美女？（王昭君）
103、我們用“閉月”來(lái)形容歷史上哪位美女？（貂蟬）
104、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？（楊貴妃）
105、“文武二圣”指的是？（孔子、關(guān)羽）
106、吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的宮殿是？（布達(dá)拉宮）
107、「環(huán)肥燕瘦」中的「燕」是指誰(shuí)？（趙飛燕）
108、詩(shī)文書(shū)畫(huà)中的四君子是哪四種植物？（:梅、蘭、竹、菊）
109、詩(shī)文書(shū)畫(huà)中的歲寒三友子是哪三種植物？（松、竹、梅）
110、文房四寶指的是？（筆、墨、紙、硯）
111、二八佳人是幾歲的女孩？（16歲）
112、四大石窟中的莫高窟位于?（甘肅敦煌）
113、四大石窟中的龍門(mén)石窟位于？（河南洛陽(yáng)）
114、中國(guó)第一座佛寺是？（白馬寺）
115、中國(guó)書(shū)法、書(shū)畫(huà)使用的是什么紙？（宣紙）
116、中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最早的文字是？（甲骨文）
117、通行于西周時(shí)期，鑄在青銅上的文字，后世稱為？（金文）
118、一甲子是多少年？（60年）
119、中國(guó)文學(xué)史上往往將代表《詩(shī)經(jīng)》的（國(guó)風(fēng)）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱為？（“風(fēng)騷”）
120、中國(guó)的十二生肖是指？（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）
121、古代科舉中殿試前三名分別被稱為？（狀元、榜眼、探花）
122、連中三元是指那三元？（解元、會(huì)元、狀元）
123、儒家的思想核心是？（仁）
124、五行分別是指？（金、木、水、火、土）
125、兩儀是指？（陰、陽(yáng)）
126、四象是指？（東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武）
127、五常是指？（仁義禮智信）
128、五倫是指？（君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）
129、三教是指？（儒、釋、道）
130、“亞圣”是指？（孟子）
131、人性本惡是誰(shuí)提出來(lái)的？（荀子）
132、“桑梓”指代的是？（家鄉(xiāng)）
134、“桃李”指代的是？（學(xué)生）
135、“同窗”指代的是？（同學(xué)）
136、“絲竹”指代的是？（音樂(lè)）
137、“嬋娟”指代的是？（月亮）
138、“伉儷”指代的是？（夫妻）
139、孔子是哪國(guó)人？（魯國(guó)）
140、老子、莊子是哪國(guó)人？（楚國(guó)）
141、古代五音是指？（宮、商、角、徵、羽）
142、三言？喻世明言 警世通言 醒世恒言
143、二拍？初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇
144、中國(guó)有著霧都之稱的是？（重慶）
145、中國(guó)有著九省通衢之稱的是？（武漢）
146、錦官城指的的那個(gè)城市？（成都）
147、石頭城指的是那個(gè)城市？（南京）
148、湖北省名由來(lái)是因?yàn)樵谑裁春�？（洞庭湖�?/p>
149、河南省名由來(lái)是因?yàn)樵谑裁春又�？（黃河）
150、古代詩(shī)歌中紅豆有著什么意蘊(yùn)？（相思）
文學(xué)
1、詩(shī)三百是那部詩(shī)集的別稱？（《詩(shī)經(jīng)》）
2、《詩(shī)經(jīng)》分為哪三個(gè)部分？（風(fēng)、雅、頌）
3、“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”這一句詩(shī)句出自？（《詩(shī)經(jīng)》）
4、《詩(shī)經(jīng)》共有多少國(guó)風(fēng)？（15）
5、《詩(shī)經(jīng)》共有多少篇？（305）
6、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是？（風(fēng)、雅、頌、賦、比、興）
7、《離騷》的作者是？（屈原）
8、《高唐賦》、《女神賦》的作者是？（宋玉）
9、《尚書(shū)》中的“尚”是什么意思？（上古）
10、記載孔子及其弟子言行的作品是？（《論語(yǔ)》）
11、詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的作者是？（屈原）
12、屈宋指的是？（屈原、宋玉）
13、儒家至圣指的是？ （孔子）
14、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”出自？（《論語(yǔ)》）
15、“己所不欲，勿施于人”出自？（《論語(yǔ)》）
16、“知之為知之，不知為不知，是知也”出自？（《論語(yǔ)》）
17、儒家經(jīng)典三禮分別是？（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）
18、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自？（《孟子》）
19、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自？（《孟子》）
20、“孟母三遷”中的“孟母”指的是哪一位人物的母親？（孟子）
21、“精衛(wèi)填海”中的“精衛(wèi)”是什么動(dòng)物？（鳥(niǎo)）
22、“三過(guò)家門(mén)而不人”指的是哪一歷史人物的故事？（禹）
23、《逍遙游》的作者是？（莊子）
24、哪本書(shū)記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士周說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)？（《戰(zhàn)國(guó)策》）
25、《春秋》三傳指的是？（《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）
26、《春秋》是哪一國(guó)的史書(shū)？（魯國(guó)）
27、《春秋》相傳是誰(shuí)編訂的？（孔子）
28、《淮南子》召集其門(mén)客編寫(xiě)的？（劉安）
29、呂不韋門(mén)客集體撰寫(xiě)的是？（《呂氏春秋》）
30、與古曲“高山流水”相關(guān)的人物是哪兩位？（俞伯牙、鐘子期）
31、請(qǐng)問(wèn)“臥薪嘗膽”指的是春秋時(shí)期哪位諸侯？（越王勾踐）
32、請(qǐng)問(wèn)“東施效顰”中的“東施”想要模仿哪位美人？（西施）
33、 “完璧歸趙”中的那塊名玉是？（和氏璧）
34、“一問(wèn)三不知”是哪“三不知”？（事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果或者開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果）
35、商代末期哪位帝王建了“酒池肉林”？（商紂王）
36、“不鳴則已，一鳴驚人”的故事指的是春秋時(shí)期楚國(guó)的哪位君王？（楚莊王）
37、魯迅稱哪一本書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”？（《史記》）
38、文章西漢兩司馬指的是？ （司馬遷、司馬相如）
39、西漢揚(yáng)馬指的是？（揚(yáng)雄、司馬相如）
40、“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)與西漢哪位人物有關(guān)？（項(xiàng)羽）
41、請(qǐng)問(wèn)秦漢之際受“胯下之辱”的是哪一位人物？（韓信）
42、《諫逐客書(shū)》是誰(shuí)寫(xiě)的？（李斯）
43、三曹指的是？ （曹操、曹丕、曹植）
44、詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里”的作者是？（曹操）
45、請(qǐng)問(wèn)在三國(guó)時(shí)期，劉備“三顧茅廬”的是哪一位人物？（諸葛亮）
46、請(qǐng)問(wèn)和“草船借箭”這一成語(yǔ)相關(guān)的是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的哪位人物（諸葛亮）
47、請(qǐng)問(wèn)“七步成詩(shī)”指的是哪一位詩(shī)人？（曹植）
48、竹林七賢指？（嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶）
49、建安七子指？（孔融、陳琳、王粲、徐千、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）
50、被稱為“建安風(fēng)骨”的代表詩(shī)人有哪些？（三曹、建安七子）
51、樂(lè)府雙璧指的是？（《木蘭詞》、《孔雀東南飛》）
52、詩(shī)句“少壯不努力，老大徒傷悲”出自？（《長(zhǎng)歌行》）
53、東晉時(shí)期的田園詩(shī)人代表是？（陶淵明）
54、曾言“吾不能為五斗米折腰”的東晉詩(shī)人是？（陶淵明）
55、《桃花源記》的作者是？（陶淵明）
56、詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的作者是？（陶淵明）
57、描寫(xiě)女英雄花木蘭代父從軍故事的北朝民歌是？（《木蘭詩(shī)》）
58、《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是誰(shuí)？（劉義慶）
59、南朝山水詩(shī)派的代表詩(shī)人是？（謝靈運(yùn)）
60、魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表作是？（《搜神記》）
61、被稱有“詠絮才”的女詩(shī)人指的是？（謝道韞）
62、請(qǐng)問(wèn)被稱為有“三絕”（畫(huà)絕、才絕、癡絕）之才的是東晉哪位人物？（顧愷之）
63、初唐四杰指的是？（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）
64、詩(shī)句《滕王閣序》的作者是？（王勃）
65、詩(shī)句“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的作者是？（駱賓王）
66、唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表是？（韓愈、柳宗元）
67、唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表詩(shī)人是？（白居易）
68、唐邊塞詩(shī)的代表人物？（高適、岑參）
69、唐代哪位詩(shī)人的詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”？（杜甫）
70、唐代哪位詩(shī)人的作品被稱為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”？（王維）
71、陸游所寫(xiě)的“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”句詩(shī)是指三國(guó)哪位人物？（諸葛亮）
72、高岑指的是？（高適、岑參）
73、大李杜指的是？（李白、杜甫）
74、小李杜指的是？（李商隱、杜牧）
75、元白指的是？（元稹、白居易）
76、劉白指的是？（劉禹錫、白居易）
77、劉柳指的是？（劉禹錫、柳宗元）
78、王孟指的是？（王維、孟浩然）
79、“郊寒島瘦”指哪兩位詩(shī)人？（孟郊、賈島）
80、三吏指？（新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏）
81、三別指？（新婚別 垂老別 無(wú)家別）
82、被稱為“詩(shī)杰”的詩(shī)人是？（王勃）
83、被稱為“詩(shī)骨”的詩(shī)人是？（陳子昂）
84、詩(shī)句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的作者是？（陳子昂）
85、被稱為“詩(shī)狂”的詩(shī)人是？（賀知章）
86、被稱為“詩(shī)家天子”的詩(shī)人是？（王昌齡）
87、被稱為“七絕圣手”的詩(shī)人是？（王昌齡）
88、被稱為“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是？（劉長(zhǎng)卿）
89、被稱為“杜紫薇”的詩(shī)人是？（杜牧）
90、被稱為“溫八叉”的詩(shī)人是？（溫庭筠）
91、被稱為“詩(shī)仙”的詩(shī)人是？（李白）
92、詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的作者是？（李白）
93、詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的作者是？（李白）
94、杜甫所寫(xiě)的“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”詩(shī)句描繪的是哪位詩(shī)人？（李白）
95、詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中的“我”指？（李白）
96、被稱為“詩(shī)圣”的詩(shī)人是？（杜甫）
97、詩(shī)句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的作者是？（杜甫）
98、詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的作者是？（杜甫）
99、詩(shī)句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的作者是？（杜甫）
100、詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的作者是？（杜甫）
101、被稱為“詩(shī)佛”的詩(shī)人是？（王維）
102、詩(shī)句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的作者是？（王維）
103、詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的作者是？（王維）
104、被稱為“詩(shī)豪”的詩(shī)人是？（劉禹錫）
105、詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的作者是？（劉禹錫）
106、被稱為“詩(shī)鬼”的詩(shī)人是？（李賀）
107、被稱為“詩(shī)魔”的詩(shī)人是？（白居易）
108、詩(shī)句“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的作者是？（白居易）
109、描寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的作者是？（白居易）
110、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事？（唐明皇和楊貴妃）
111、唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰(shuí)？（李廣）
112、南唐后主指？（李煜）
113、南唐二主指？（李璟、李煜）
114、北宋文壇四大家指？（王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)）
115、詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的作者是？（王安石）
116、唐宋散文八大家指？（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）
117、唐宋八大家之首是？（韓愈）
118、《江城子·密州出獵》中的“江城子”為？（詞牌名）
119、請(qǐng)問(wèn)“醉翁之意不在酒”中的“醉翁”指的是？（歐陽(yáng)修）
120、溫韋指的是？（溫庭筠、韋莊）
中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)常識(shí)
1、琴棋書(shū)畫(huà)：笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋;中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、文房四寶、木版水印。國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)、太極圖等。
2、傳統(tǒng)文學(xué)：主要是指詩(shī)詞曲賦�！对�(shī)經(jīng)》、《楚辭》。如四大名著(《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》)《聊齋志異》等。
3、傳統(tǒng)節(jié)日：中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。
4、中國(guó)戲�。壕﹦�、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
5、中國(guó)建筑：亭閣牌坊、園林寺院、鐘塔廟宇、亭臺(tái)樓閣、民宅。
6、語(yǔ)言文字：漢語(yǔ)是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。我國(guó)除漢族使用漢語(yǔ)外，回族、滿族、畬族也基本轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)。
7、醫(yī)藥醫(yī)學(xué)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等。
8、宗教哲學(xué)：儒、道、釋〔佛〕、周易、陰陽(yáng)、五行、八卦、占卜、風(fēng)水、面相等。
9、民間工藝：潮繡、剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡(刺繡等)、中國(guó)結(jié)、泥人、面人、面塑、紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥云)、千層底等。
10、中華武術(shù)：太極拳、詠春拳、武當(dāng)拳、形意拳、少林武術(shù)、南拳、劍術(shù)等。
11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民風(fēng)民俗。
12、衣冠服飾：漢族衣冠服飾始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同，中國(guó)還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數(shù)民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、"嘔欠濤"。
13、古玩器物：玉、金銀器、瓷器、紅木家具、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器等。
14、飲食廚藝：茶;茶道;酒文化、八大菜系餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子等。
15、傳說(shuō)神話：盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎織女等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)有哪些
傳統(tǒng)文化組成
古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;
傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;
包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
中國(guó)文化
1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.
這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密.例如:在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距,因此十分重視家族家規(guī),它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒?guó)家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說(shuō)里我們常�？梢钥匆�(jiàn)宗法文化對(duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國(guó)自古以來(lái)直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度.
以四書(shū)五經(jīng)為代表的儒家文化幾千年來(lái)影響著人們的思想,因此我認(rèn)為中國(guó)文化最主要的特征就是儒家文化:強(qiáng)調(diào)天人合一,修身齊家治國(guó)平天下,使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國(guó)達(dá)到完美的統(tǒng)一.儒家文化的精髓就是平和中正,思無(wú)邪!
其次,農(nóng)耕文化、家族文化、還有一些地域文化之間相互聯(lián)系相互滲透，在歷史的漫長(zhǎng)演變中逐漸的形成我們中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多采的內(nèi)涵。
傳統(tǒng)文化知識(shí)的歷史沿革
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開(kāi)始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。
那么什么是文化呢?又如何理解何謂傳統(tǒng)文化呢?
“文化”的定義，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。據(jù)美國(guó)文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評(píng)考察》中統(tǒng)計(jì)，世界各地學(xué)者對(duì)文化的定義有160多種。從詞源上說(shuō)，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。1871年英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書(shū)中對(duì)文化的表述：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化。
在我國(guó)，“文化”一詞，古已有之�！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義�！墩f(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文�！逼湟隇榘ㄕZ(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬(wàn)物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等�！敝袊�(guó)古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對(duì)應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個(gè)動(dòng)詞在使用，是一種治理社會(huì)的方法和主張，它既與武力征服相對(duì)立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。
中國(guó)文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點(diǎn)。探究傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該全面考察中國(guó)文化生成與演進(jìn)的環(huán)境。中國(guó)位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸，是一個(gè)海路兼?zhèn)涞膰?guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成。中國(guó)古代社會(huì)東部為農(nóng)業(yè)區(qū)，西北部主要是游牧區(qū)，也由此使中國(guó)傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化與游牧文化并存又相互補(bǔ)充。東部的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)又占優(yōu)勢(shì)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，在宏觀上主要強(qiáng)調(diào)“以農(nóng)為本”、“重農(nóng)抑商”，從而也形成了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變
《周易》實(shí)際上是傳統(tǒng)文化的一個(gè)源頭，也是儒、道共尊的經(jīng)典�！兜赖陆�(jīng)》的出現(xiàn)，使道家成為獨(dú)立的思想流派。而在兩漢之際，佛教開(kāi)始傳入中原，并漸與儒、道融合，構(gòu)成佛與儒、道，三足鼎立的格局。這個(gè)格局在隋朝已基本形式;至宋代，宋孝宗便明確提出“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”的傳統(tǒng)文化觀;到了元、明之后，更進(jìn)一步地便發(fā)展成“三教合一”的學(xué)說(shuō)。
19-20世紀(jì)，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的攻破國(guó)門(mén)，中華民族面臨“千年未聞之變局”。有識(shí)之士期望從傳統(tǒng)文化的佛教思想中找到解決方案，提倡復(fù)興佛教傳統(tǒng)文化，其代表人物有梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、歐陽(yáng)竟無(wú)、王恩洋、梁漱溟、章太炎。而在此大變局中，以超然的方式堅(jiān)守并傳承傳統(tǒng)文化的，則有印光法師。
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