經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文優(yōu)選[15篇]

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文1

　　不久前，我家搬入了現(xiàn)在的新房子，剛搬完家，鄰居叔叔阿姨們就送來(lái)了好幾盆化和幾株樹(shù)。都擺上盆景。我對(duì)爸爸說(shuō)：“我們家都快成植物園了，擺那么多的植物干嘛呢？”爸爸笑著說(shuō)：“植物能制造良好的氣氛、能凈化空氣，人和動(dòng)物都離不開(kāi)他們，離開(kāi)了他們都不能生存了�！比撕蛣�(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存？為什么人和動(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存呢？我將信將疑，決定做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這個(gè)問(wèn)題。

　　星期天，我從屋里抓來(lái)兩只老鼠，這兩只可憐的小老鼠即將成為我的試驗(yàn)品。它們不停地掙扎著，圓溜溜的小眼睛瞪著我。我把一只小巧玲瓏的老鼠放在一個(gè)大魚(yú)缸里，這個(gè)大魚(yú)缸是玻璃做的，是爸爸買(mǎi)回來(lái)飼養(yǎng)金魚(yú)的，但是一直沒(méi)有養(yǎng)金魚(yú)，恰好我用來(lái)做實(shí)驗(yàn)。我把玻璃缸封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，不讓它與外界的空氣相連。我仔細(xì)地觀察著，只見(jiàn)小老鼠沿著缸壁繞著快速的向前竄。咦！小老鼠不是活得好好的嗎？難道爸爸說(shuō)的不是真的？過(guò)了一段時(shí)間，只見(jiàn)小老鼠繞圈的速度越來(lái)越慢，直到停滯不前，最后奄奄一息的樣子。頓時(shí)，我把魚(yú)缸的蓋子急忙打開(kāi)，把第那只小老鼠取出來(lái)，放進(jìn)第二只小老鼠，有搬入幾盆枝繁葉茂的植物進(jìn)去，然后跟上次一樣把魚(yú)缸蓋上，我不停地拍打魚(yú)缸，只見(jiàn)小老鼠驚慌地亂竄，過(guò)了好久這只小老鼠也沒(méi)咽氣的樣子，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了植物可以輸送動(dòng)物所需要的氧氣。

　　為了進(jìn)一步證明人類和動(dòng)物對(duì)植物的`依賴性。我來(lái)到我家附近的一個(gè)食料加工廠，那兒的空氣里彌漫著一股濃濃的灰塵味，熏得我只咳嗽。我感到十分難受。然后，我又跑向我家屋后的一片竹林里，那是一個(gè)空氣清新的地方，我感覺(jué)極為清爽。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明植物可以凈化空氣，使人呼吸順暢。

　　這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，人類和動(dòng)物的生存與植物有密切的關(guān)系，這其中到底有多大的科學(xué)道理呢？我們科技小隊(duì)來(lái)到圖書(shū)館去查閱了許多的科技資料，還到學(xué)校的遠(yuǎn)程室上網(wǎng)查閱，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

　　一、人必須依靠植物提供氧氣，只有植物才能制造氧氣，如果說(shuō)一個(gè)人幾天不吃飯、幾天不喝水，且有一息尚存，但是幾分鐘不吸入氧氣，就可能性命難保，氧氣是人生命活動(dòng)的第一需要呀！一個(gè)成年人每天呼吸約2萬(wàn)多次，吸入氧氣0.75千克，呼出3二氧化碳0.9千克。

　　二、動(dòng)物與植物的呼吸，物質(zhì)的燃燒，也都要消耗氧氣，釋放二氧化碳。這樣一來(lái)，空氣中氧氣不就一天天增加了么？不，天地間之所以沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)這種危機(jī)，就是因?yàn)橹参锛仁翘烊谎鯕狻爸圃鞆S”，又是二氧化碳的“廣闊市場(chǎng)”。

　　三、有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，1公頃闊葉林，在生長(zhǎng)季節(jié)每天能制造氧氣750克，吃掉二氧化碳1000千克。所以算起來(lái)，只要有10萬(wàn)平方米的樹(shù)木，就可以供給一個(gè)人氧氣的需要量，并把呼出的二氧化碳吸收掉。因?yàn)橛兄参镌丛床粩嗟匮a(bǔ)充氧氣，空氣中的氧氣才能保持基本恒定。相反，如果沒(méi)有植物，地球上的氧氣只要500年左右的時(shí)間即可

　　用完。

　　所以，我們?nèi)祟惒灰獊y砍亂伐森林植被，人類和動(dòng)物能夠維持生命以及活動(dòng)時(shí)所需要的氧氣，必須歸功于綠色的植物，生命與植物有著相當(dāng)密切的關(guān)系。在此，我代表我們?nèi)�校同學(xué)呼吁全社會(huì)的人們愛(ài)護(hù)和保護(hù)植物，讓植物成為我們最好的朋友！

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文2

　　隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸成熟，法律在經(jīng)濟(jì)中的作用愈發(fā)重要。同時(shí)經(jīng)濟(jì)法同經(jīng)濟(jì)有著十分緊密的聯(lián)系，我國(guó)各高校也逐漸將經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為非法學(xué)專業(yè)的普選課程，同時(shí)其地位也在不斷的提升。但是由于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程缺乏既定的授課形式，而且在教材選用、授課模式等上都是直接照搬法學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程，但是兩種課程在教學(xué)目標(biāo)、方法以及專業(yè)學(xué)生方面都存在極大的差異，無(wú)法一概而論，所以必須要對(duì)高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行分析研究，總結(jié)出適合非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的教學(xué)優(yōu)化策略。

　　一、經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的內(nèi)涵及重要意義

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門(mén)有著極強(qiáng)應(yīng)用性的課程，非法學(xué)專業(yè)之所以開(kāi)設(shè)該門(mén)課程，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)出適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才，不管使用何種教學(xué)方式，必須要將經(jīng)濟(jì)法學(xué)所蘊(yùn)含的理論知識(shí)能夠讓高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握，不僅能夠幫助非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在以后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中降低各類經(jīng)濟(jì)糾紛的產(chǎn)生，同時(shí)更加有利于高校非法專業(yè)學(xué)生對(duì)各種經(jīng)濟(jì)合同的了解。同法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程不同，不能夠運(yùn)用法學(xué)專業(yè)學(xué)生填鴨式教學(xué)，讓其自己消化，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)時(shí)要考慮到其自身專業(yè)的課程，因此沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行掌握消化。只有通過(guò)案例教學(xué)法才能夠吸引到非法學(xué)專業(yè)的興趣，因此案例教學(xué)法對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)有著十分重要的意義。

　�。ㄒ唬┪�引非法學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性

　　非法學(xué)專業(yè)學(xué)生通常將經(jīng)濟(jì)法課程作為基礎(chǔ)課對(duì)待，而且加上課時(shí)配置較少，教學(xué)內(nèi)容繁雜，同時(shí)缺乏系統(tǒng)性的法學(xué)專業(yè)知識(shí)，并沒(méi)有將更多的精力放在經(jīng)濟(jì)法課程上。因此，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在面對(duì)晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)法理論知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，而通過(guò)案例教學(xué)法能夠打破傳統(tǒng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生固定的授課模式，能夠讓缺乏系統(tǒng)性法學(xué)知識(shí)的非法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠更加直接明白相關(guān)知識(shí)；尤其是對(duì)案例進(jìn)行準(zhǔn)備、談?wù)撆c總結(jié)時(shí)，能夠讓各個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)當(dāng)中，將被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且通過(guò)積極查閱資料，也學(xué)到許多新的知識(shí)。不僅是讓非法學(xué)專業(yè)學(xué)生更好的經(jīng)濟(jì)法課程，同時(shí)也讓學(xué)生能夠積極的學(xué)習(xí)資料查閱方法，能夠培養(yǎng)搜集相關(guān)資料的能力，尤其是對(duì)法學(xué)案例進(jìn)行討論時(shí)能夠鍛煉出多向思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的思考也有極大的幫助。

　　（二）注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析與解決問(wèn)題的綜合能力

　　非法學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程的主要目標(biāo)就是希望能夠培養(yǎng)學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)，同時(shí)為其專業(yè)所遭遇的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題埋下伏筆，能夠讓學(xué)生更加主動(dòng)的去運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。通過(guò)案例教學(xué)法，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生需要針對(duì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)法案例，主動(dòng)的進(jìn)行資料的查詢，同時(shí)通過(guò)相互討論對(duì)案例進(jìn)行不同角度的分析，最終找到解決問(wèn)題的最佳方式。各個(gè)同學(xué)對(duì)于案例問(wèn)題、教材理論知識(shí)以及經(jīng)濟(jì)法條文理解都有所差異，大家在談?wù)撝刑岢龈髯圆煌�想法，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，每一次都會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，通過(guò)討論將其進(jìn)行解決，如此一來(lái)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析以及解決能力上面都有極大的提升。其對(duì)學(xué)生之后的社會(huì)生活等都有著極為重要的意義。

　�。ㄈ�）增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)

　　我國(guó)依法治國(guó)，大學(xué)生作為受過(guò)高等教育的社會(huì)公眾，在法律素質(zhì)必須要有所提升。通過(guò)在高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程，不僅能夠增強(qiáng)其解決問(wèn)題的問(wèn)題，同時(shí)在查閱法律資料的過(guò)程中能夠?qū)ο嚓P(guān)法律條款有所了解，從而對(duì)基本法律知識(shí)有著一定的了解，最終將法律素質(zhì)進(jìn)行提升。而且在以后的社會(huì)工作、學(xué)習(xí)生活當(dāng)中遇事將會(huì)保持冷靜，從而通過(guò)法律途徑維護(hù)屬于自己的權(quán)益；而不是通過(guò)違法方式進(jìn)行權(quán)益的維護(hù)。我國(guó)依法治國(guó)，因此當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)的高低直接代表了我國(guó)法制建設(shè)的程度，只有增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的法律素質(zhì)才是依法治國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一切在法律允許范圍內(nèi)進(jìn)行，而不是通過(guò)違反法律來(lái)獲取利益。

　　二、當(dāng)下高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)基本概況

　　（一）專業(yè)設(shè)置與課時(shí)安排

　　目前許多高校非法學(xué)專業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程開(kāi)設(shè)的主要是在經(jīng)濟(jì)及管理類專業(yè)，主要專業(yè)涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、會(huì)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理與國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等等，在上述專業(yè)中經(jīng)濟(jì)法課程多數(shù)都是專業(yè)必修課。此外，其余的諸如行政管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障等等是將經(jīng)濟(jì)法課程作為專業(yè)選修課開(kāi)設(shè)。在課時(shí)的安排上，基本上都是在35到55課時(shí)之間。而且經(jīng)濟(jì)法課程設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)多數(shù)都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基本的經(jīng)濟(jì)法律的教授，希望大學(xué)生能夠?qū)��?jīng)濟(jì)法法律有一個(gè)基本的了解，能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法的基本理論、制度等解決簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)糾紛問(wèn)題。

　�。ǘ�）教材選用

　　同高校法學(xué)專業(yè)注重理論性的經(jīng)濟(jì)法教材選用有所不同的是，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程在教材的選用上更多的是偏向含有基礎(chǔ)性與實(shí)踐性內(nèi)容的教材。而且在市場(chǎng)上有關(guān)經(jīng)濟(jì)法課程的教材繁冗復(fù)雜，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教材并沒(méi)有進(jìn)行官方指定，基本上都是由授課老師自行進(jìn)行選取。而且對(duì)于經(jīng)濟(jì)法專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法的馬工程教材是基本不適用于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的。其更多的偏向于理論，根本不利于非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生了解掌握基本經(jīng)濟(jì)法知識(shí)。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式

　　對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)多數(shù)運(yùn)用的是教師教授的形式就是填鴨式的單一方式。經(jīng)濟(jì)法課程內(nèi)容繁冗復(fù)雜，因?yàn)槭艿秸n時(shí)的制約，無(wú)法從課堂上抽出更多的時(shí)間進(jìn)行討論交流。而且因?yàn)檎n時(shí)較少的關(guān)系，單一的教學(xué)形式較為枯燥，而且無(wú)法對(duì)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教學(xué)。

　　三、目前非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程存在的主要問(wèn)題

　�。ㄒ唬┱n時(shí)設(shè)置較少，前置法律基礎(chǔ)知識(shí)缺乏

　　經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程的內(nèi)容繁冗復(fù)雜，涵蓋經(jīng)濟(jì)法總論、公司法、證券法等等各種法律，即便是進(jìn)行粗略的講解運(yùn)用50個(gè)課時(shí)也是不夠的，而且還需要缺乏法律基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生能夠快速的了解掌握相關(guān)法律知識(shí)。盡管高校會(huì)開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，但是更多的是偏向思想道德方面的教育，對(duì)于法律的教授更多的介紹，然后一帶而過(guò)，學(xué)生結(jié)束該課程后對(duì)法律的知識(shí)幾乎為零。這也就沒(méi)給非法學(xué)專業(yè)學(xué)生打下前置法律基礎(chǔ)知識(shí)；造成經(jīng)濟(jì)法老師在教授時(shí)需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教導(dǎo)，無(wú)法達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終主旨。

　�。ǘ�）教材使用缺乏標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)性不夠

　　目前的市場(chǎng)上，有關(guān)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法課程其教材十分多樣，而且魚(yú)龍混雜，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的.影響，各出版社都積極推銷自身的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，而教師在選擇也是根據(jù)自身喜好，自主性較強(qiáng)，甚至?xí)�與出版社有所合作等等。所以，各個(gè)高校與專業(yè)在選用的經(jīng)濟(jì)法教材上都存在極大的不同，但是教材的混亂不利于構(gòu)建非法學(xué)專業(yè)學(xué)生經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不利于提升整個(gè)經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)質(zhì)量。而且教材選擇的隨意性也造成教師隨意的教學(xué)，根據(jù)不同的教材進(jìn)行同樣的課程教學(xué)，甚至是拋開(kāi)教材直接進(jìn)行教授，將所選的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材作為擺設(shè)；學(xué)校在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程時(shí)也沒(méi)有辦法將所學(xué)內(nèi)容與教材進(jìn)行接軌，不利于課后復(fù)習(xí)。

　　（三）教學(xué)形式單調(diào)化，缺乏實(shí)踐性

　　由于經(jīng)濟(jì)法課程受到課時(shí)較少的局限性，許多教師為了能夠及時(shí)的完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的授課形式基本上都是通過(guò)PPT進(jìn)行填鴨式教學(xué)，而且學(xué)生在課堂上也缺少與教師討論的環(huán)節(jié)，不利于對(duì)經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的理解學(xué)習(xí)，接受起來(lái)十分困難。而且對(duì)于非專業(yè)性的課程，經(jīng)濟(jì)法課程根本無(wú)法吸引到學(xué)生的積極性，普遍缺課、玩手機(jī)等等，而且高校對(duì)于此類現(xiàn)象往往也是忽略。正是上述的教學(xué)形式，使得非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程上存在極大的難度。

　　四、提升非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策建議

　�。ㄒ唬┖侠碓黾诱n時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容

　　從目前非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的設(shè)置課時(shí)，35課時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過(guò)兩種方案進(jìn)行優(yōu)化。一是直接提升經(jīng)濟(jì)法課程課時(shí)，直接將課程學(xué)時(shí)設(shè)置到五十學(xué)時(shí)以上；通過(guò)充裕的時(shí)間不僅能夠在課堂授課時(shí)更加充裕，同時(shí)也能夠抽出一定的時(shí)間進(jìn)行課堂討論、提問(wèn)等各種課堂互動(dòng)，提升枯燥經(jīng)濟(jì)法課堂的趣味性，同時(shí)也將整個(gè)課堂質(zhì)量進(jìn)行提升。二是不增加經(jīng)濟(jì)法課程課時(shí)，通過(guò)增設(shè)法律概論等課程為高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生打下一定的法律基礎(chǔ)，重點(diǎn)教授經(jīng)濟(jì)法課程所需要的基本法律概述，從而為經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)的展開(kāi)打下一定基礎(chǔ)，能夠提升經(jīng)濟(jì)法教學(xué)效果。同時(shí)應(yīng)該根據(jù)不同非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求構(gòu)建不同的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)大綱。尤其是在會(huì)計(jì)專業(yè)則需要重點(diǎn)教授會(huì)計(jì)法、財(cái)稅法等等，要根據(jù)非法學(xué)專業(yè)的特征進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程教授的重點(diǎn)教授，不能夠囫圇吞棗，一股腦的全部教授給學(xué)生，這樣學(xué)生也無(wú)法抓住重點(diǎn)，在消化學(xué)習(xí)方面也存在極大的難點(diǎn)。

　�。ǘ�）合理挑選教材

　　經(jīng)濟(jì)法教材的挑選是否得當(dāng)直接影響關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量高低，而且非法學(xué)專業(yè)學(xué)生缺乏系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識(shí)，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程時(shí)教材能夠發(fā)揮較大的作用。盡管課堂上教師會(huì)脫離相關(guān)教材，但是學(xué)生能夠通過(guò)合適的教材進(jìn)行課后的溫習(xí)。只有合理挑選經(jīng)濟(jì)法教材，學(xué)生能夠結(jié)合教材有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且通過(guò)教材上的經(jīng)濟(jì)法案例與習(xí)題，也能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。許多高校在對(duì)非法學(xué)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)時(shí)，自行組織教師進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教材編寫(xiě)也是科學(xué)的方式。

　�。ㄈ�）優(yōu)化教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與趣味性

　　首先教師必定需要通過(guò)講授，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論、法律基礎(chǔ)等都需要通過(guò)教師講授，但是不能夠運(yùn)用教條式的方式，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)，同時(shí)劃分學(xué)習(xí)小組對(duì)相關(guān)法律案例進(jìn)行課下討論分析，總結(jié)其中的法律問(wèn)題，帶著疑問(wèn)進(jìn)行理論教學(xué)。其次，提升經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)趣味性，多運(yùn)用案例教學(xué)的形式，許多學(xué)生都需要故事性教學(xué)的方式，要讓學(xué)生們能夠主動(dòng)融入到法律案例中，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，同時(shí)進(jìn)行討論解決。整個(gè)案例教學(xué)的形式更加符合非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求�？傊�，對(duì)于高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要結(jié)合非法學(xué)專業(yè)學(xué)生不同專業(yè)的特點(diǎn)，提升經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)的趣味性，強(qiáng)化非經(jīng)濟(jì)法專業(yè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能夠達(dá)到非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程開(kāi)設(shè)的主要目的，為我國(guó)法制社會(huì)的健全做出一定貢獻(xiàn)。希望本文的拙見(jiàn)能夠?qū)Ω咝＝?jīng)濟(jì)法課程開(kāi)設(shè)有所幫助。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陳文興、洪芳芳．非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)思考．宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)．20xx,21(1)．

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文3

　　【摘要】結(jié)合商科經(jīng)濟(jì)法課程的特點(diǎn)和教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，按照建構(gòu)主義理念的教學(xué)模式，采取了案例分析團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)及報(bào)告方式、以案說(shuō)法方式以及其他方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革作了一些改革。

　　【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義，經(jīng)濟(jì)法，教學(xué)方法，課程改革

　　學(xué)生本來(lái)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，但傳統(tǒng)上“以教師為中心，我講你坐滿堂灌”的教學(xué)模式仍舊占據(jù)著大學(xué)本科課堂教學(xué)的主流。高校特別是重點(diǎn)院校應(yīng)當(dāng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此這種舊的教學(xué)模式是不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的人才的。建構(gòu)主義的理論和實(shí)踐研究正在幫助我們從“以教師為中心”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為中心”來(lái)。

　　建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)”。建構(gòu)主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和認(rèn)知，以及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，提倡體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生所獲得的知識(shí)不是單純通過(guò)傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會(huì)文化背景下，通過(guò)教師、家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)同伴等的資助，利用必要的學(xué)習(xí)手段及信息資源，通過(guò)意義建構(gòu)的.方式獲得的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是消極、被動(dòng)地接收來(lái)自外界的刺激，不是把知識(shí)簡(jiǎn)單地復(fù)制到記憶中，而是主動(dòng)積極地對(duì)外部信息進(jìn)行選擇與加工，通過(guò)新舊知識(shí)的反復(fù)互動(dòng)過(guò)程來(lái)獲取、建構(gòu)新知識(shí)。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)方法的改革越來(lái)越受到教育界更多學(xué)者的關(guān)注，己經(jīng)成為課堂教學(xué)新的發(fā)展趨勢(shì)。

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)對(duì)商學(xué)院本科生而言是一門(mén)十分重要課程，內(nèi)容多，實(shí)用性較強(qiáng)。商學(xué)院本科生經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)商學(xué)院的人才培養(yǎng)特色，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性，教學(xué)手段應(yīng)多樣化，考核方式應(yīng)靈活化，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)效果。但經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題頗多。筆者任教的商學(xué)院開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)法課程屬選修課，學(xué)時(shí)分配不足，學(xué)生法律基礎(chǔ)較薄弱，理論與實(shí)際差距較大，課程安排設(shè)計(jì)不合理，教師教學(xué)壓力大。

　　首先是課程體系設(shè)計(jì)上的不合理。

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)在我國(guó)法學(xué)體系中是一門(mén)年輕的學(xué)科，以國(guó)家在協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，經(jīng)濟(jì)法被定義為調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，或調(diào)整與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律，“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整所有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”，這種大經(jīng)濟(jì)法理論恰與中國(guó)改革開(kāi)放之初的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際相契合，而法學(xué)院開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)法往往采用小經(jīng)濟(jì)法定義模式。商科的經(jīng)濟(jì)法既有民法內(nèi)容又有商法內(nèi)容，有的甚至從法學(xué)基礎(chǔ)理論到涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律幾乎全部包括，內(nèi)容繁雜，重點(diǎn)不能突出。

　　其次，教師面臨的另一個(gè)困難是學(xué)生法學(xué)基礎(chǔ)薄弱。

　　進(jìn)入大三開(kāi)始選修經(jīng)濟(jì)法時(shí)，時(shí)隔近兩年，同學(xué)們大一時(shí)所學(xué)的一點(diǎn)法律知識(shí)早已忘得所剩無(wú)幾。不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法時(shí)內(nèi)容選擇應(yīng)有所側(cè)重，比如電子商務(wù)及信息管理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹或講授電子商務(wù)法律法規(guī)，而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類學(xué)生最好教授一些票據(jù)結(jié)算類的法律法規(guī)。然而，寬基礎(chǔ)重廣度的通識(shí)教育環(huán)境下，學(xué)校大類招生，全年級(jí)不分專業(yè)的選課制度使得不同專業(yè)的學(xué)生來(lái)到同一課堂，這給教師選擇講授內(nèi)容帶來(lái)很大困擾。

　　最后也是最重要的一點(diǎn)就是教與學(xué)的方式單一�！拔抑v你坐”這種傳統(tǒng)教學(xué)方法往往也是經(jīng)濟(jì)法授課常用之法，老師臺(tái)上講課，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)課，滿堂灌填鴨式教學(xué)使得師生之間缺乏必要的溝通和交流。枯燥晦澀的內(nèi)容輔以純粹理論灌輸?shù)男Ч�是直接將學(xué)生催眠。如果沒(méi)有新穎的教學(xué)手段來(lái)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，則無(wú)法喚起學(xué)生求知求新的學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果很難保證。

　　基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式改革徹底擯棄以教師為中心、單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采取全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想來(lái)組織教學(xué)。教師在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)分析到教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，再到教學(xué)資源的組織來(lái)選擇的不同教學(xué)方法以便對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作不同的設(shè)計(jì)，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。教師應(yīng)既注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力�；�于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)也不再采用“一考定終身”的考試模式，注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力評(píng)價(jià)。

　　筆者在這方面做了一些有益的嘗試，組織開(kāi)展的案例討論課被證明是切實(shí)可行的方式。選擇好要討論的教學(xué)內(nèi)容及資源，大約提前一個(gè)月將案例材料發(fā)放給學(xué)生，并提出組隊(duì)及案例分析的要求。學(xué)生分組之后，開(kāi)展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，查閱資料，制作演示文稿并做演講，提交案例分析報(bào)告。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為主體，學(xué)生自主開(kāi)展研究式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，教師由主講變成了顧問(wèn)。其他的改革嘗試還包括以案說(shuō)法的教學(xué)方式。大量生動(dòng)的案例吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，深化學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí)。另外，組織辯論式課堂教學(xué)也是一種有益的互動(dòng)教學(xué)方式，這種方式較之模擬法庭教學(xué)法更易于操作，對(duì)教師及學(xué)生的專業(yè)要求都不太高，畢竟本科生教學(xué)重點(diǎn)在于知識(shí)的汲取。除此之外，組織學(xué)生去法庭直接觀摩庭審，更能增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，觀摩庭審教學(xué)法這一經(jīng)濟(jì)法學(xué)課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，能使學(xué)生直接感受到經(jīng)濟(jì)法在司法實(shí)踐中的具體應(yīng)用。

　　基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，任課教師不僅要精通課程專業(yè)內(nèi)容、掌握經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極探索改革，提升教學(xué)效果，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

　　參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文4

　　一、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題及原因

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)實(shí)行高碳式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展過(guò)程中不合理的行為或方式引發(fā)諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不可持續(xù)、人與自然關(guān)系緊張，社會(huì)內(nèi)部矛盾突顯，危及人類的生存和發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)作為應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題和矛盾的發(fā)展方式而被提出。本文針對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析。

　　( 一) 政府在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　1. 政府對(duì)公眾低碳意識(shí)教育不足。人們并不清楚什么是低碳經(jīng)濟(jì)，它對(duì)人類的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展有什么意義，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，為什么要踐行低碳消費(fèi)，限制自己的消費(fèi)，控制自己的欲望，公眾對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)比較茫然，意識(shí)也較為淡薄。可見(jiàn)，政府并沒(méi)有很好地對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)予以宣傳，更沒(méi)有給公眾滲透低碳的理念，才會(huì)出現(xiàn)公眾對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不足，不知如何踐行的問(wèn)題。

　　2. 政府制定的發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的政策法規(guī)不健全。首先，涉及低碳和能源的立法不夠完善，涉及能源、消費(fèi)和環(huán)境責(zé)任的單行法規(guī)缺失，而且也在內(nèi)容上缺乏具體的規(guī)定，導(dǎo)致了在實(shí)際操作中，責(zé)任不明確，執(zhí)法效果不佳，對(duì)于破壞生態(tài)環(huán)境的行為無(wú)法借助法律手段來(lái)予以制裁。另外，在鼓勵(lì)公眾和企業(yè)進(jìn)行低碳實(shí)踐方面雖然已有了相關(guān)的措施和政策，如稅收優(yōu)惠等，通過(guò)降低稅率，定期免稅等優(yōu)惠措施，來(lái)激勵(lì)企業(yè)或公眾實(shí)行有利于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為。但是在具體的執(zhí)行過(guò)程中不夠細(xì)化，因此在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有起到真正的作用。雖然目前有《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》、《中華人民共和國(guó)可再生能源法》等具體的法律在實(shí)施，但還是缺乏整體性的“大法”和圍繞該“大法”的配套的“小法”，有關(guān)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)不完善，有些地方甚至不明確，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，法律只能袖手旁觀，因此，亟待完善相關(guān)法律法規(guī)，使低碳經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展有所保障。

　　3. 政府對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)管理體制不完善。政府作為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組織者和引導(dǎo)者，不但要通過(guò)制定完善的法律、法規(guī)形成強(qiáng)有力的約束激勵(lì)機(jī)制來(lái)引導(dǎo)企業(yè)和公眾的低碳生產(chǎn)和消費(fèi)，而且，在體制上必須建立創(chuàng)新的管理體制，才能促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。目前，政府在能源和資源的問(wèn)題上，雖已制定了相關(guān)的政策和法律制度，比如: 中國(guó)的環(huán)境保護(hù)制度，具體作出規(guī)定，誰(shuí)污染誰(shuí)負(fù)責(zé)。但是在具體操作中，環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題含糊不清，導(dǎo)致了企業(yè)和個(gè)人在環(huán)境污染中忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，所以致使環(huán)境污染后得不到及時(shí)的治理，污染者的責(zé)任較為模糊，不利于公眾和企業(yè)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，實(shí)施環(huán)保行為。另一方面，在發(fā)展的工業(yè)化階段，政府投資的領(lǐng)域傾向于高碳領(lǐng)域，在低碳領(lǐng)域的投資缺乏，造成了低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢。因此，政府應(yīng)改變投資方向或領(lǐng)域，明確環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)，運(yùn)用管理體制的創(chuàng)新和理念的滲透激發(fā)民眾實(shí)施環(huán)保行為的積極性。

　　( 二) 企業(yè)在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的污染物排放、生活垃圾劇增等一系列環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，我們不得不考慮導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因，其中最主要的是企業(yè)生產(chǎn)的二氧化碳的排放，而只有作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的企業(yè)深刻認(rèn)識(shí)到自身在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題，才能樹(shù)立正確的倫理觀，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，實(shí)行綠色經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，促使人與自然和諧共處。

　　( 1) 企業(yè)對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知存在偏差;

　　( 2) 企業(yè)能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì);

　　( 3) 企業(yè)低碳技術(shù)不成熟不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。

　　( 三) 個(gè)人在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　公眾的力量是無(wú)限的，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是處理人和自然的關(guān)系，個(gè)人在社會(huì)價(jià)值觀多元化的時(shí)代，扭曲的消費(fèi)價(jià)值觀和過(guò)度浪費(fèi)的生活方式已給社會(huì)造成了不良的影響，也阻礙著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。個(gè)人在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題具體表現(xiàn)在:

　　( 1) 非理性的`消費(fèi)價(jià)值觀盛行;

　　( 2) 享樂(lè)奢靡生活方式泛濫;

　　( 3) “一次性消費(fèi)”現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　目前關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涉及到很多利益方面，給制定相關(guān)的法律制度帶來(lái)了難題，而且，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還涉及到很多經(jīng)濟(jì)層面的問(wèn)題，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的未來(lái)的收益，不容測(cè)量，但是目前的發(fā)展成本卻很大，另一更重要的原因是，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范圍很廣，很難界定。

　　在大環(huán)境的影響下，我國(guó)在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的政策和法律體系方面表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面的問(wèn)題:

　　( 1) 關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的立法不夠完善，如一些能源方面的單行法規(guī)缺位，同時(shí)缺少能源公共事業(yè)法，這就導(dǎo)致環(huán)境和能源和諧共處的領(lǐng)域不夠全面。

　　( 2) 相關(guān)立法制定不精細(xì)，缺乏操作性。目前，在中國(guó)已有了環(huán)境保護(hù)法，但是還存在執(zhí)法不佳，環(huán)境得不到有效改善的問(wèn)題。

　　( 3) 在企業(yè)的發(fā)展中，由于沒(méi)有具體的獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施辦法，雖然制定了優(yōu)惠的措施和規(guī)定來(lái)促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是沒(méi)有得到廣泛的影響。

　　因此，為了促進(jìn)我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制定法律和相關(guān)的政策提供制度的保障，顯得尤為迫切。

　　二、法學(xué)視角下發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的路徑與措施

　　( 一) 政府在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中的責(zé)任

　　政府作為社會(huì)公共管理的主體，既承擔(dān)著對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控管理的職責(zé)，同時(shí)也是社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)品的直接的消費(fèi)者。因此，政府應(yīng)該在引導(dǎo)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的同時(shí)樹(shù)立起低碳化運(yùn)行的榜樣，并在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)遵循管理倫理的宗旨: 滿足人的需求，以人為本。

　　1. 樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提供價(jià)值支撐。目前，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在國(guó)內(nèi)外的低碳實(shí)踐中得到廣泛的認(rèn)可，面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓人類意識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的困擾，面對(duì)生態(tài)環(huán)境的惡化，人類意識(shí)到僅靠技術(shù)的改良和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變，已不能使人類擺脫惡劣環(huán)境的影響，我們只有通過(guò)樹(shù)立正確的低碳發(fā)展觀即堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，才能實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處。

　　2. 完善政府法規(guī)政策，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)探索可行立法模式。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的低碳意識(shí)日漸增強(qiáng)，加強(qiáng)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的法律制度保障，已成為全面深化改革，提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的必然趨勢(shì)。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策法規(guī)的制定要本著“發(fā)展規(guī)劃、能源立法、生活消費(fèi)”三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。以中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀、面臨的主要突出矛盾和問(wèn)題以及發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的可行性等，面臨尋求政策法律的支持。加快“低碳經(jīng)濟(jì)”的立法進(jìn)程，完善政府法規(guī)政策，對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有積極的意義。

　　3. 健全政府管理體制，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提供機(jī)制保障。目前，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)被列入我國(guó)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃”。因此，立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本國(guó)情，順應(yīng)全球低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，不斷促進(jìn)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的不斷完善，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)力求政府治理能力的根本改變和治理模式的完善創(chuàng)新。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在生態(tài)治理的層面上要實(shí)現(xiàn)的境界就是“政府、企業(yè)、公民社會(huì)追求自然——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)趨向協(xié)同至善的公共管理過(guò)程，善治的對(duì)象不單是社會(huì)子系統(tǒng)，還包括自然子系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)”。綜合而言，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)是追求環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的多重贏利，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)以及人與人關(guān)系的和諧共處，更好地實(shí)現(xiàn)提高全社會(huì)國(guó)民的最大福祉。

　　( 二) 企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)責(zé)任

　　在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，在社會(huì)生產(chǎn)的環(huán)境企業(yè)是能源消費(fèi)的主體，企業(yè)的生產(chǎn)決定著社會(huì)消費(fèi)。因此，企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)，充當(dāng)著重要的角色。

　　1. 企業(yè)要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，潛力推進(jìn)低碳節(jié)能減排。傳統(tǒng)的企業(yè)盲目生產(chǎn)，一味以追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的最大化為目的，使企業(yè)的利益和社會(huì)的整體利益相矛盾，從而忽視了發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。在這種不正確的發(fā)展價(jià)值理念指導(dǎo)下，部分企業(yè)盲目發(fā)展，拼命開(kāi)采，已使有限的資源不能承擔(dān)高碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能源消耗高，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理還造成了一系列環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，這些問(wèn)題的出現(xiàn)要求企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展的理念，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，走低碳發(fā)展之路。

　　2. 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，打造以低碳經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)體系。我國(guó)正在進(jìn)入低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了很大的影響，將成為我國(guó)發(fā)展的新主題。面對(duì)工業(yè)化和城市化加速發(fā)展的今天，能耗高、物耗高、碳排放高等問(wèn)題，已引起了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，氣候變暖、極端天氣頻現(xiàn)等，造成其重要原因是高碳的生產(chǎn)已不能滿足發(fā)展的需求，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，呈現(xiàn)人與自然不協(xié)調(diào)、粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。如果不轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、不促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，那么就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，企業(yè)應(yīng)結(jié)合正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，樹(shù)立發(fā)展低碳方面的倫理價(jià)值觀，以低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)，加快改變低碳產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的分布，大力發(fā)展高能效低碳排放的產(chǎn)業(yè); 調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)進(jìn)行低碳改造，努力形成以新能源和新產(chǎn)業(yè)為特征的產(chǎn)業(yè)鏈條，降低GDP 的碳強(qiáng)度，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)把低碳發(fā)展納入國(guó)家產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的原則考慮和當(dāng)前安排，為低碳發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　3. 加強(qiáng)企業(yè)管理，使低碳治理模式落到實(shí)處。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)的管理，使企業(yè)發(fā)展堅(jiān)持3R 原則，即減量化、再使用、再循環(huán)，減少能源消耗和廢水、廢品的排放，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)廢棄物的回收和再循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域的低碳化和低消費(fèi)。企業(yè)也是低碳消費(fèi)的主體，應(yīng)加大對(duì)低碳產(chǎn)品的生產(chǎn)，引導(dǎo)企業(yè)對(duì)碳排放自我約束，制定配套的環(huán)境法制，從而利于政府的監(jiān)督和管理。這樣才能不斷的促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　( 三) 公眾在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中的公民責(zé)任

　　消費(fèi)活動(dòng)包括了社會(huì)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)，要進(jìn)行消費(fèi)引導(dǎo)，就必須對(duì)人類的生產(chǎn)、生活等各種活動(dòng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和相關(guān)法律的約束，從而樹(shù)立低碳意識(shí)。我們需要從以下幾個(gè)方面入手:

　　1. 培育公民低碳意識(shí)，牢固樹(shù)立低碳生態(tài)價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，低碳概念逐漸走進(jìn)了人們的日常生活，但面對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是有很多地方和很多人需要了解并認(rèn)識(shí)低碳發(fā)展的重要性。從社會(huì)公民個(gè)人生活的方面來(lái)說(shuō)，構(gòu)建與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀，培養(yǎng)人類的低碳意識(shí)，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)低碳社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。低碳不僅僅是生活中節(jié)約一度電、節(jié)約一滴水，節(jié)約一張紙; 生產(chǎn)中節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、徹底杜絕浪費(fèi)現(xiàn)象。低碳價(jià)值觀本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)人的生產(chǎn)發(fā)展與自然生態(tài)的和諧共存。因此，民眾改變高碳社會(huì)的最大力量，是要做到低碳生活、生產(chǎn)，要從一點(diǎn)一滴做起，使人們意識(shí)到培養(yǎng)低碳意識(shí)與培養(yǎng)人們的生態(tài)倫理意識(shí)同樣重要，通過(guò)每個(gè)個(gè)體的自身努力，培養(yǎng)人的低碳意識(shí)，從而養(yǎng)成勤儉節(jié)約消費(fèi)倫理觀，通過(guò)正確的意識(shí)，使人類能自覺(jué)自愿地按照低碳生態(tài)理念進(jìn)行自律，逐漸推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　2. 培育低碳文化生態(tài)，全社會(huì)推行低碳生活方式。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要全社會(huì)低碳文化培育。低碳經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀倡導(dǎo)的是可持續(xù)、和諧的發(fā)展理念和生態(tài)文化，踐行的則是低碳簡(jiǎn)單的生活方式，這就意味著，社會(huì)低碳文化塑造來(lái)為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化環(huán)境支撐。尤其在生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，如果人們?nèi)匀粓?jiān)持原來(lái)的浪費(fèi)生活方式和理念，還是按高碳的模式進(jìn)行生活、消費(fèi)，那么資源的耗損殆盡將成為必然。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，低碳生活是一種態(tài)度，而不是一種能力，實(shí)踐低碳生活，比如: 洗衣服倡導(dǎo)自然晾干方式，拒絕洗衣機(jī)甩干; 拒絕使用“一次性筷子”等，明確“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，其實(shí)低碳的生活方式就是改變我們的生活態(tài)度和方式。我們這里提倡低碳生活方式就是要求人們從衣、食、住、行等生活的各方面做起，提倡綠色、節(jié)能、環(huán)保、高效率低碳生活方式，使其成為人們的生活的新時(shí)尚和新選擇，杜絕一切如“一次性筷子”和“餐后不打包”之類的鋪張浪費(fèi)生活，其實(shí)只要我們主動(dòng)約束和改善自己的生活方式，提倡人與自然和諧共存的思想，這也是對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。

　　3. 培育公民低碳德性，促成社會(huì)低碳行為習(xí)慣的養(yǎng)成。公民低碳德性的養(yǎng)成，使其對(duì)低碳發(fā)展模式不僅形成合理的理性認(rèn)知，同時(shí)在德性培養(yǎng)的維度獲得公民的情感認(rèn)同，達(dá)到在知情意三個(gè)維度的統(tǒng)一，促成社會(huì)低碳行為習(xí)慣的自覺(jué)養(yǎng)成和低碳德性的實(shí)踐踐行。也就意味著“公民低碳式的過(guò)有意義的生活，就是在生態(tài)文明的理念指引下，將環(huán)保理念內(nèi)化為人應(yīng)然的道德本性。低碳生活意味著人的一種內(nèi)在德性修養(yǎng)，一種生存樣態(tài)，一種價(jià)值觀，一種自然而然的適度而又節(jié)制的消費(fèi)身邊資源的良好生活習(xí)慣”。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文5

　　摘 要 從經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)部門(mén)法的發(fā)展歷史來(lái)看，經(jīng)濟(jì)法學(xué)以往的成就、突破、紛爭(zhēng)和遺憾，都可以在其研究方法的得失上覓求原因，所以經(jīng)濟(jì)法學(xué)未來(lái)的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何選擇和運(yùn)用科學(xué)的研究方法，從而對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生重要和深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān) 鍵 詞經(jīng)濟(jì)法研究方法新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、經(jīng)濟(jì)法中問(wèn)題與主義的相關(guān)爭(zhēng)議

　　在中國(guó)，學(xué)者們對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的肇端尚有不同的認(rèn)識(shí)，但經(jīng)濟(jì)法學(xué)界大體傾向于以1978年為學(xué)科發(fā)展的起點(diǎn)，并在每個(gè)十年前后，推出一些回顧性、反思性的研究成果。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)這個(gè)新興的學(xué)科，各類理論觀點(diǎn)紛出，不同聲音混響。而在其研究方法上，學(xué)者主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題與主義的爭(zhēng)論上，即經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論研究與制度構(gòu)建的分析。

　　一些學(xué)者把經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論研究比做“雞肋”，認(rèn)為其食之無(wú)味。他們認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中遭遇了方法論上的“意識(shí)形態(tài)”化、“概念法學(xué)”化和“半殖民地”化的巨大沖擊，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)法學(xué)以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究方法，增強(qiáng)其自足性和開(kāi)放性，成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時(shí)，他們也指出其無(wú)意否定那些研究主義的學(xué)者所進(jìn)行的研究?jī)r(jià)值，只是認(rèn)為這樣的研究偏離了法學(xué)本來(lái)的研究目的。法律就其作用而言是一種游戲規(guī)則，是為了處理人類社會(huì)的各種糾紛，法學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新更好的游戲和裁判規(guī)則，研究的根本目的是為了更好的解決糾紛。因此，法學(xué)研究不只是書(shū)齋中的學(xué)問(wèn)，不是為了研究而研究，而是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)法研究與中國(guó)活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)改革與立法司法實(shí)踐不聯(lián)系，只是熱衷于構(gòu)建抽象的理論框架，將經(jīng)濟(jì)法理論變成了高深莫側(cè)的玄學(xué)，其研究結(jié)果是不僅不能為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供參考和指導(dǎo)，而且會(huì)偏離法學(xué)研究的初衷和實(shí)質(zhì)。

　　但對(duì)于那些有“爪牙之利、筋骨之強(qiáng)”的人來(lái)說(shuō)，“雞肋”同樣可以咀嚼、消化和吸收，同樣可以“食之有味”。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法作為一門(mén)新興的學(xué)科，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)是必不可少的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮人們的聰明才智，去探求、發(fā)現(xiàn)、形成一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法范疇體系，這套范疇具有確切的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地概括了事物的本質(zhì)，并成為邏輯思維的基本要素，從而構(gòu)建一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法基本理論原理，只有具備豐厚的理論基礎(chǔ)，才能進(jìn)行有關(guān)制度建設(shè)的研究。嚴(yán)重冷落法解釋學(xué)等傳統(tǒng)的研究方法，會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法理論解釋力的削弱和經(jīng)濟(jì)法研究法學(xué)特質(zhì)的減損，而未來(lái)經(jīng)濟(jì)法研究方法必定是多元的，研究手段必然是綜合的，研究體系也一定是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的，但其核心卻應(yīng)該是恒定的，即傳統(tǒng)法學(xué)的基本研究方法不應(yīng)被動(dòng)搖、更不應(yīng)該被拋棄。

　　二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的共識(shí)

　　從第十五、十六屆全國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論研討會(huì)來(lái)看，目前學(xué)者普遍達(dá)成了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的共識(shí)。這也驗(yàn)證了“合久必分，分久必合”這句古話�，F(xiàn)在學(xué)界的主流觀點(diǎn)是，既要研究“問(wèn)題”，也要研究“主義”，同時(shí)更要注重兩者的并重研究。張守文教授用“頂天立地”四個(gè)字，對(duì)這種研究方法進(jìn)行了高度的概括�！绊斕臁敝冈谘芯拷�(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)上，更注重理論研究水平的提高，強(qiáng)調(diào)研究必須能夠真正的拔高，要真正體現(xiàn)出一種去粗取精、去偽存真的提煉和萃取。因?yàn)槔碚摰母叨炔粔颍�就很難有較為廣泛的指導(dǎo)意義，就極易被等同于一般。但是，我們所強(qiáng)調(diào)的研究并非只是“形而上”，只是“空對(duì)空”或者“空中接力”，而恰恰要強(qiáng)調(diào)一定要“立地”即要立足于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，而不能使其成為海市蜃樓�！傲⒌亍睆�(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法理論的研究要同經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐相結(jié)合，形成具體的制度，以回應(yīng)和解決法制建設(shè)中存在的大量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和解決是經(jīng)濟(jì)法理論研究極其重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)法研究能否縱深發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　三、經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

　　在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，正處于庫(kù)恩所說(shuō)的'科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段中的“前科學(xué)階段”，突出問(wèn)題是沒(méi)有統(tǒng)一的概念體系，缺乏共同的理論假設(shè)與方法論原則，理論尚未成熟，只有理論與實(shí)踐統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)法學(xué)才能進(jìn)入成熟的“常規(guī)科學(xué)階段”。所以，目前經(jīng)濟(jì)法學(xué)界所追求的經(jīng)濟(jì)法的“問(wèn)題”與“主義”并重研究，是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段。在未來(lái)的研究中，應(yīng)該相對(duì)比較注重有關(guān)“問(wèn)題”的研究，即關(guān)于經(jīng)濟(jì)法制度建設(shè)的研究。因?yàn)閺闹袊?guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，在過(guò)去的三十多年中，還是比較傾向經(jīng)濟(jì)法理論的研究，需要適度的制度建設(shè)來(lái)“中和”這種非正常的現(xiàn)象。而在經(jīng)濟(jì)法的制度建設(shè)上，我們可以借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)研究。由科斯提出的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”是近幾十年來(lái)興起的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支之一，它運(yùn)用企業(yè)組織理論、產(chǎn)權(quán)制度理論、制度變遷理論等全新的思路和方法，分析和重新解釋許多新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所無(wú)法解決的問(wèn)題。我們可以借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的成功之處，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法本身的實(shí)際，來(lái)為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究注入新鮮的血液，達(dá)到創(chuàng)新的目的。但同時(shí)，我們也必須要保持清醒的頭腦，不要過(guò)分注重問(wèn)題的相關(guān)研究，要做到經(jīng)濟(jì)法所追求的“適度”。我們可以在著重研究具體的、有代表性的經(jīng)濟(jì)法文本所構(gòu)建的制度、規(guī)則和經(jīng)濟(jì)執(zhí)法的過(guò)程中，從中抽象出經(jīng)濟(jì)法的范疇原理、語(yǔ)言符號(hào)和思維方式，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)法理論與制度的互動(dòng)研究。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]應(yīng)飛虎。問(wèn)題及其主義――經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究非傳統(tǒng)性之探析。法律科學(xué)。20xx（2）。

　　[2]張守文。經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”。政法論壇。20xx（5）。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文6

　　懲罰性賠償制度是建立在功利主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，為了更好地解決社會(huì)共同危害而形成的法律規(guī)范制度，使國(guó)家能夠在應(yīng)用的過(guò)程中有效校正不良社會(huì)侵害行為，以使社會(huì)的整體利益得到維護(hù)。于司法實(shí)踐而言，因?yàn)閼土P性賠償制度本身所有帶有的懲罰性質(zhì)使其使用范圍受到一定程度的限制，且需要進(jìn)行必要的約束機(jī)制，保障整體應(yīng)用的合理性且能夠符合法律公平公正的基本價(jià)值要求。

　　一、懲罰性賠償制度的定義

　　懲罰性賠償制度屬于法律責(zé)任的范疇，是被告為自己所構(gòu)成的侵害行為所承擔(dān)的后果，賠償形式表現(xiàn)為被告需要支付已經(jīng)超出補(bǔ)償性賠償金之外的資金賠償，這體現(xiàn)了懲罰性賠償制度對(duì)社會(huì)公共秩序的維護(hù)以及公共利益的保護(hù)。所以，整體而言，懲罰性賠償支付就是為了有效維護(hù)社會(huì)秩序和公共權(quán)益，而對(duì)行為人所做出的對(duì)社會(huì)共同權(quán)益產(chǎn)生危害的行為進(jìn)行的法律范圍內(nèi)的懲罰，使其不僅需要承擔(dān)民事責(zé)任內(nèi)的賠償，還要根據(jù)法律的制度規(guī)范承擔(dān)一定法律責(zé)任的規(guī)范化制度。

　　二、我國(guó)現(xiàn)行的懲罰性賠償制度

　　我國(guó)的法律明文規(guī)定中的懲罰性賠償制度只能夠適用于帶缺陷性的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售，并沒(méi)有對(duì)實(shí)用性和賠償金額做出有效的規(guī)定。但是，關(guān)于其他范疇的，比如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第四十九條的規(guī)定中雖然沒(méi)有明確涉及到懲罰性賠償?shù)闹贫缺硎�，但卻將實(shí)際損失之外的賠償金的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)等做出了明確的范圍界定，這體現(xiàn)了面對(duì)消費(fèi)者和弱勢(shì)群體等明顯進(jìn)行保護(hù)的立法傾向。此外，《勞動(dòng)合同法》規(guī)定了對(duì)于不履行勞動(dòng)合同義務(wù)的企業(yè)需要對(duì)職工支付兩倍工資，這是明顯具有懲罰性質(zhì)的規(guī)定，就法律現(xiàn)象而言，使屬于懲罰性賠償制度的行為范疇。

　　三、基于經(jīng)濟(jì)法學(xué)視野的懲罰性賠償適用

　　(一)經(jīng)濟(jì)法理論下的適用界定

　　于經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，懲罰性賠償機(jī)制需要解決的是市場(chǎng)不能有序進(jìn)行調(diào)控之后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，比如“市場(chǎng)失靈”“信息不完全”等外部現(xiàn)象問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展懲罰性賠償機(jī)制能夠最大化的避免社會(huì)利益的整體化受損。

　　從法學(xué)角度而言，懲罰性賠償機(jī)制的主要作用是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的刑法、民法和行政法等法律制度的不足之處進(jìn)行完善和彌補(bǔ)，最大化的發(fā)揮法律效益。

　　綜上所述，可以將懲罰性賠償?shù)倪m用范圍界定到市場(chǎng)不能有效的發(fā)揮行為調(diào)控機(jī)制，且現(xiàn)有法法律制度不能很好地對(duì)社會(huì)行為秩序進(jìn)行控制和影響的前提下所進(jìn)行。其適用的理論界定依據(jù)如下：

　　(1)懲罰性賠償機(jī)制是以法律的形式體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)力度，在市場(chǎng)物理進(jìn)行自我調(diào)控的前提下通過(guò)國(guó)家的正當(dāng)手段進(jìn)行調(diào)節(jié)和維護(hù)，使市場(chǎng)能夠最大化的進(jìn)行資源的使用。但是，國(guó)家對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)的前提是在市場(chǎng)處于失靈的狀態(tài)，其他情形下無(wú)權(quán)進(jìn)行干預(yù)。所以，懲罰性賠償制度只適用于市場(chǎng)失靈的情形。

　　(2)懲罰性賠償機(jī)制的主要作用是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的刑法、民法和行政法等法律制度的不足之處進(jìn)行完善和彌補(bǔ)，有效解決其他法律規(guī)范不能完成的現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題，體現(xiàn)了一種彼此間的協(xié)作關(guān)系。當(dāng)然，如果其他法律行為能夠有效解決相關(guān)問(wèn)題時(shí)，就不要運(yùn)用懲罰性賠償機(jī)制，以免造成適用范圍過(guò)于寬泛的現(xiàn)象，導(dǎo)致本身的社會(huì)責(zé)任加重，難以掌控間侵害到被告的合法權(quán)益。

　　(二)我國(guó)沒(méi)有適用懲罰性賠償制度但應(yīng)當(dāng)適用的領(lǐng)域

　　1.反壟斷法領(lǐng)域

　　我國(guó)的反壟斷法的制度規(guī)范是為了合理有效的控制社會(huì)利益和維持良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象時(shí)，會(huì)造成市場(chǎng)的不完全現(xiàn)象，影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和發(fā)展，一定情況下還會(huì)危害到一般消費(fèi)者的合法權(quán)益。所以，在反壟斷法中適用懲罰性賠償制度能夠?qū)κ袌?chǎng)的壟斷進(jìn)行強(qiáng)制化的控制和管理，有效維護(hù)市場(chǎng)的正常運(yùn)行和消費(fèi)者的合法權(quán)益。

　　2.環(huán)境保護(hù)法領(lǐng)域

　　環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以，在進(jìn)行問(wèn)題的解決時(shí)也應(yīng)該從社會(huì)化的角度去思考和衡量，最完善時(shí)將責(zé)任主體“個(gè)別化”。所以，在進(jìn)行法律責(zé)任的設(shè)置時(shí)需要多方位的去考量，建立多元化的法律制度規(guī)范。實(shí)踐證明，環(huán)境侵權(quán)具有極大的外部侵權(quán)性，所以出現(xiàn)權(quán)益破壞時(shí)并不能及時(shí)有效的發(fā)現(xiàn)，這就顯得市場(chǎng)的.調(diào)控作用沒(méi)有用武之地，而且環(huán)境的污染具有極強(qiáng)的社會(huì)性，對(duì)于污染的范圍更深難以確認(rèn)，也無(wú)法有效統(tǒng)計(jì)受害者，法律規(guī)范也難以發(fā)揮該有的作用，使得侵害人有極大的可能逃避法律制裁。在這樣的整體環(huán)境下可以適用懲罰性賠償制度，鼓勵(lì)受害人通過(guò)訴訟手段維護(hù)自身權(quán)益，有效保護(hù)社會(huì)環(huán)境。

　　3.證券法領(lǐng)域

　　證券交易因?yàn)樘�多的不確定因素，所以很容易出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象，而且上市公司優(yōu)勢(shì)會(huì)為了自己的利益，而向股民提供虛假的信息資料或者出現(xiàn)內(nèi)幕交易等不良社會(huì)現(xiàn)象，但是這些行為帶有一定的隱蔽性，使證券市場(chǎng)的監(jiān)管機(jī)制不能有效的發(fā)揮，而且現(xiàn)行出臺(tái)的行政和法律責(zé)任規(guī)范制度也不能完全有效的對(duì)這種具有社會(huì)危害性的現(xiàn)象進(jìn)行遏制，所以，我國(guó)可以借鑒美國(guó)在證券行業(yè)內(nèi)對(duì)懲罰性賠償制度的適用，維護(hù)股民的合法權(quán)益并保障證券信息的真實(shí)。

　　所以，我國(guó)的懲罰性賠償使用制度還需要進(jìn)行完善，在原有的制度規(guī)范進(jìn)行完善的基礎(chǔ)上，新增關(guān)于懲罰性制度的一般化規(guī)定，加強(qiáng)和指導(dǎo)適用領(lǐng)域的應(yīng)用和限制。此外，還可以建立懲罰性賠償基金制度，使其在維護(hù)個(gè)人有效權(quán)益的同時(shí)加大社會(huì)效應(yīng)，以更好地保障社會(huì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，也可以使得國(guó)家管理更加合理高效。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　總體而言，懲罰性賠償機(jī)制起著維護(hù)修復(fù)的作用，在市場(chǎng)和法律不能對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行解決時(shí)發(fā)揮自身的功用，既可以維護(hù)到被侵害人的合法權(quán)益，還可以保障社會(huì)機(jī)制和市場(chǎng)管理的有效運(yùn)行，起著完善指導(dǎo)的作用。但是，就目前而言，我國(guó)關(guān)于懲罰賠償?shù)氖褂脝?wèn)題存在這諸多不足，在不斷的自我發(fā)展中進(jìn)行完善的同時(shí)，還可以借鑒相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行實(shí)用性的完善，使其具有更加良好的社會(huì)權(quán)益性。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文7

　　一、《資本論》中經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想存在的基礎(chǔ)

　　1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟(jì)思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應(yīng)的學(xué)科系統(tǒng)，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿在于針對(duì)黑格爾法哲學(xué)思想進(jìn)行徹底批判，以此來(lái)服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會(huì)角度出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)階級(jí)利益的剖析，因此，實(shí)現(xiàn)法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。

　　2.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�；�于《資本論》角度出發(fā)，主要是針對(duì)資本主義制度下，對(duì)相應(yīng)的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行分析，而基于資本主義社會(huì)形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應(yīng)的法律制度體系，針對(duì)這一資本主義法律制度進(jìn)行研究，能夠?qū)⒎ㄋ�具備的一般性質(zhì)進(jìn)行定位，同時(shí)也能夠?yàn)檫M(jìn)一步明確資本主義社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，在《資本論》中，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想在各卷中均有體現(xiàn)，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對(duì)《資本論》中的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要的剖析。

　　二、《資本論》中經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想的體現(xiàn)

　　1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統(tǒng)一的�；�于馬克思的《資本論》下，針對(duì)公平與效率進(jìn)行分析的過(guò)程中，則是基于簡(jiǎn)單商品交換這一基礎(chǔ)上展開(kāi)的，而商品本身首先是具備了使用價(jià)值，并能夠與另一種商品使用機(jī)制進(jìn)行等量交換，在存在這一關(guān)系時(shí)則形成了商品的交換價(jià)值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價(jià)值時(shí)，則就意味著能夠?qū)崿F(xiàn)相互的替代，或者是商品交換價(jià)值的大小相等。這就意味著在不同商品間的交換上，需要以等價(jià)交換為基礎(chǔ)，首先，意志平等的.商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強(qiáng)迫另一方從事違背其意志的活動(dòng)；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益的平等。基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會(huì)總生產(chǎn)中，相應(yīng)的生產(chǎn)效率，而基于社會(huì)總生產(chǎn)角度下，其又存在著廣義與俠義的區(qū)別，因此，這就促使效率也具備了宏觀與微觀值分別。自此過(guò)程中，當(dāng)資源配置能夠滿足社會(huì)總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著相應(yīng)的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著相應(yīng)的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過(guò)程的基礎(chǔ)看，所指的是俠義的生產(chǎn)過(guò)程，這就意味著微觀效率直接影響到了宏觀效率，且二者間成正比關(guān)系；簡(jiǎn)而言之，也就是在微觀效率越高的情況下，就意味著對(duì)于生產(chǎn)者而言，所獲取的利益也就越大�；�于此，在簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的關(guān)系。

　　2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統(tǒng)一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現(xiàn)出了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)中，人與人之間實(shí)現(xiàn)關(guān)系的建立，是基于在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過(guò)程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認(rèn)為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級(jí)內(nèi)部，呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的關(guān)系，而在對(duì)立的階級(jí)之間，相應(yīng)的關(guān)系是對(duì)立的，這一階級(jí)對(duì)立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級(jí)角度看待公平與微觀效率關(guān)系的，基于簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著在社會(huì)關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個(gè)階級(jí)，因此，相應(yīng)公平與效率自然就是統(tǒng)一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對(duì)立階級(jí)的產(chǎn)生下，實(shí)質(zhì)上是資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)償占有，而要想占有更多的剩余勞動(dòng)力，以提升剩余價(jià)值，就需要提升勞動(dòng)效率，進(jìn)而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。

　　3.公平與效率的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想。究其經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，實(shí)則是就是經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，其所體現(xiàn)的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動(dòng)異化下將資本主義社會(huì)異化的過(guò)程進(jìn)行揭示，而在整個(gè)異化的過(guò)程中，其實(shí)質(zhì)是利益分配與爭(zhēng)奪的過(guò)程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎(chǔ)進(jìn)行外顯的，這就將利益定位為社會(huì)中一切行為的動(dòng)因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調(diào)整堅(jiān)持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實(shí)上現(xiàn)在講的效率優(yōu)先意味著在效率與公平這對(duì)矛盾中，效率一般占主導(dǎo)地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現(xiàn)。而所謂的兼顧效率與公平，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，則是借助對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，針對(duì)利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素進(jìn)行充分考慮，同時(shí)兼顧對(duì)公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　三、對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

　　對(duì)當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)而言，《資本論》經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想的分析具有以下幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：

　　1.順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革適時(shí)調(diào)整現(xiàn)存的法律制度。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)最大的特征是轉(zhuǎn)型，包括經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政府職能轉(zhuǎn)型及社會(huì)結(jié)構(gòu)的方方面面。轉(zhuǎn)型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動(dòng)過(guò)程中，客觀上要求有新的經(jīng)濟(jì)法律制度確認(rèn)、維護(hù)新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時(shí)調(diào)整現(xiàn)存的法律制度，有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)整體利益推進(jìn)，對(duì)營(yíng)造和諧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境顯得尤為必要。

　　2.順應(yīng)發(fā)展的需要協(xié)調(diào)效率與公平的關(guān)系。要想促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就需要提高社會(huì)生產(chǎn)效率，而基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，其本身所存在的競(jìng)爭(zhēng)性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎(chǔ)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是對(duì)利益的爭(zhēng)取，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻不具備實(shí)現(xiàn)公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步前行，就需要國(guó)家宏觀調(diào)控手段的介入。效率與公平是社會(huì)發(fā)展中的一對(duì)矛盾，公平傾向社會(huì)成員利益平等化，但卻容易忽視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效率。效率強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴(kuò)大。所以只有協(xié)調(diào)好效率與公平的關(guān)系才能使社會(huì)利益最大化。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著， 更是一部馬克思主義的百科全書(shū)， 其中蘊(yùn)含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想。這些思想在今天看來(lái)，對(duì)我們的社會(huì)生活具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，馬克思的法學(xué)理論可稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”的法理學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]馬克思、恩格斯著：《馬克思恩格斯選集》，北京人民出版社1975年版.

　　[5]余斌、樊志：“從《資本論》看公平與效率的辯證關(guān)系”，《晉陽(yáng)學(xué)刊》20xx年第6期.

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文8

　　摘要：

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)法逐漸成為中高職院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)中的重要課程，在生活中發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。因此，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前中高職院校的主要任務(wù)。而在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中案例教學(xué)發(fā)揮著重要的作用，成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要手段之一。本文淺談了在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施案例教學(xué)的必要性以及如何有效應(yīng)用案例教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法 案例教學(xué) 必要性 有效應(yīng)用

　　一、經(jīng)濟(jì)法和案例教學(xué)的認(rèn)知

　　經(jīng)濟(jì)法是中高職院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)的必修課之一，具有較強(qiáng)的社會(huì)應(yīng)用性和實(shí)踐性。它的社會(huì)應(yīng)用性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法調(diào)整具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，它的實(shí)踐性則是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施、經(jīng)濟(jì)法對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)效果等方面。基于這兩大特性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無(wú)法滿足課程的教學(xué)需求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲(chǔ)，不能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上，一旦在實(shí)際工作或科學(xué)研究中遇到與課本上不相符的事例，往往手足無(wú)措，一籌莫展。案例教學(xué)，是一種開(kāi)放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒(méi)有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論。教師通過(guò)模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)工作中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生把自己納入案例場(chǎng)景，在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析、判斷并解決現(xiàn)實(shí)工作情境中發(fā)生的事件和問(wèn)題，從中抽象出某些一般性的管理結(jié)論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過(guò)自己的思考或者他人的思考來(lái)拓寬自己的視野，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能遷移，提高他們解決問(wèn)題的能力。

　　二、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)的必要性

　　1.案例教學(xué)有助于提高課堂的可感性。

　　相對(duì)于單純講解理論知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)，案例教學(xué)可以使課堂生動(dòng)形象、直觀易學(xué)。案例教學(xué)的最大特點(diǎn)是它的具體可感性，由于教學(xué)內(nèi)容是具體的實(shí)例，加之采用形象、直觀、生動(dòng)的形式，給人以身臨其境之感，易于學(xué)習(xí)和理解，有利于引導(dǎo)學(xué)生變注重知識(shí)為注重能力，便于學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)法案例分析環(huán)節(jié)，提高其深入分析案例的能力。

　　2.案例教學(xué)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

　　教師在課堂上不是“獨(dú)唱”，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于記筆記，而是共同探討問(wèn)題。在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行消化，然后查閱各種必要的理論知識(shí)，這無(wú)形中加深了對(duì)知識(shí)的理解，而且是主動(dòng)進(jìn)行的。捕捉這些理論知識(shí)后，學(xué)生還要經(jīng)過(guò)縝密地思考，提出解決問(wèn)題的方案，這一步應(yīng)視為能力上的升華。同時(shí)學(xué)生的答案隨時(shí)要求教師給以引導(dǎo)，這也促使教師加深思考，根據(jù)不同學(xué)生的不同理解補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容，這一過(guò)程強(qiáng)調(diào)了師生的雙向互動(dòng)關(guān)系。

　　3.案例教學(xué)可以貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念。

　　案例教學(xué)的特點(diǎn)就是將枯燥抽象的理論知識(shí)通過(guò)具體實(shí)際的經(jīng)濟(jì)事件，促進(jìn)學(xué)生對(duì)有關(guān)案例經(jīng)濟(jì)法知識(shí)點(diǎn)的了解和識(shí)記，從而為學(xué)生營(yíng)造一種可感知具體的理論學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，更重要的是有利于貫徹教師和學(xué)生對(duì)主動(dòng)思考、以學(xué)為主教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)和深刻理解，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式的改革，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量。

　　4.案例教學(xué)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

　　學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的掌握一般以死記硬背為主，并不注重理論的內(nèi)涵和價(jià)值，在分析具體經(jīng)濟(jì)案例時(shí)，不能透徹的進(jìn)行理解和分析，不能很好的將經(jīng)濟(jì)法理論知識(shí)靈活運(yùn)用，絕大多數(shù)為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)濟(jì)法行業(yè)創(chuàng)新能力不足，實(shí)踐應(yīng)用能力和意識(shí)薄弱，這也阻礙了經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)水平受限。案例教學(xué)注重學(xué)生自主思考和互動(dòng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)案例進(jìn)行拆解分析時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，不注重分析的答案的唯一性，各抒己見(jiàn)，能夠自圓其說(shuō)就可以進(jìn)行案例解釋。因此，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)綜合能力，最終培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。綜上所述，經(jīng)濟(jì)法案例教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)在于以案例為基本素材，將學(xué)生引人一個(gè)特定的真實(shí)情境中，通過(guò)師生、生生之間的共同研討、深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識(shí)以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)，具有很大的必要性。

　　三、案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的有效應(yīng)用

　　1.合理選擇案例。

　　案例教學(xué)順利進(jìn)行的前提條件就是要選擇好的案例，在選擇案例時(shí)要注意：案例真實(shí)，所選擇的案例應(yīng)該是生活中真實(shí)發(fā)生的事情，例如法院一些判例或者一些法律雜志，只有真實(shí)的案例才能取得學(xué)生的信任;案例典型，典型性是法律案例的`中心，典型的案例涉及的內(nèi)容相對(duì)全面，包含的法律理論知識(shí)較多，能夠使學(xué)生從一個(gè)案例中學(xué)到多方面知識(shí);案例科學(xué)，選取的案例要與所講授的內(nèi)容密切聯(lián)系，同時(shí)對(duì)案例中出現(xiàn)的模糊知識(shí)進(jìn)行篩選，使案例更加科學(xué)合理。

　　2.注意教學(xué)方式。

　　在整個(gè)過(guò)程中教師都應(yīng)該創(chuàng)造和維護(hù)良好的討論環(huán)境，使學(xué)生展開(kāi)充分的討論和爭(zhēng)辯。在討論中，教師要營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍，在學(xué)生討論和思考中，教師不宜打斷學(xué)生的陳述，不急于糾正，不宜過(guò)早定論，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有新意的觀點(diǎn)，注意對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維狀態(tài)的培養(yǎng)與保護(hù)。在討論中，教師應(yīng)適當(dāng)激發(fā)學(xué)生自主思考，參與討論和發(fā)言的積極性，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)案例中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)對(duì)案例的討論，能使學(xué)生主觀能動(dòng)的從多層次、多側(cè)面地了解一個(gè)經(jīng)濟(jì)法案例的復(fù)雜性，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和口頭表達(dá)與溝通的能力。

　　3.防止以偏概全。

　　隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法層出不窮，例如情境教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等，教師要正確對(duì)待案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法。教師要明確不同教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕，靈活的運(yùn)用教學(xué)方法。案例教學(xué)法并不能替代其他教學(xué)方法，否則，就會(huì)出現(xiàn)以偏概全的現(xiàn)象。因?yàn)椴⒉皇撬�有的知識(shí)內(nèi)容都適合使用案例教學(xué)，在實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中，要充分依據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解特點(diǎn)，與其他教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，以最大程度的提高整體經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，這就需要經(jīng)濟(jì)法教師在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生和不同知識(shí)體系的具體情況，靈活利用案例教學(xué)，充分結(jié)合多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和教師對(duì)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)，能夠有效提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生自助分析能力和實(shí)踐操作能力。案例教學(xué)作為一種比較先進(jìn)的教學(xué)方法，不但豐富了教師的教學(xué)手段，還可以改變現(xiàn)有的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。不過(guò)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的應(yīng)用方面還有待逐漸完善，針對(duì)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整，以促進(jìn)案例教學(xué)的作用和教學(xué)效果。教師需要端正自己的教學(xué)態(tài)度，選擇真實(shí)的、科學(xué)的、典型的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂中，使每個(gè)學(xué)生都能夠在案例教學(xué)中學(xué)到知識(shí)，從而推動(dòng)案例教學(xué)快速發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文9

　　內(nèi)容摘要——作為中國(guó)公民的一員，我們時(shí)時(shí)刻刻都要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，消費(fèi)是日常生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，那么消費(fèi)者權(quán)益更是需要受到保護(hù)。本文通過(guò)寫(xiě)在消費(fèi)者權(quán)益受到保護(hù)的同時(shí)，消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)具有自我保護(hù)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、文明消費(fèi)意識(shí)、消費(fèi)者群體保護(hù)意識(shí)。從而反映出了在消費(fèi)者受到欺詐時(shí)采取必要方式保護(hù)自己的權(quán)益的必要性。

　　關(guān)鍵詞——消費(fèi)者權(quán)益 欺詐 保護(hù)

　　消費(fèi)者權(quán)益，是指消費(fèi)者依法享有的權(quán)利及行使該權(quán)利、該權(quán)利受到保護(hù)時(shí)而給消費(fèi)者帶來(lái)的應(yīng)有的利益。由于依法享有、依法保護(hù)帶來(lái)的利益，所以權(quán)益必須是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ�，也是必須要受到保護(hù)的。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反映了商品的自由交換，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序要靠法制來(lái)維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。在充分保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的基礎(chǔ)上，不會(huì)有正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)秩序。因此，很難想象在一個(gè)到處欺騙消費(fèi)者，生產(chǎn)者不顧消費(fèi)者而只求贏利的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費(fèi)者權(quán)益得到切實(shí)有效的保護(hù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序才能建立起來(lái)。

　　“以誠(chéng)信為本”是消費(fèi)者對(duì)經(jīng)營(yíng)者最基本的要求，隨著現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大多數(shù)商品經(jīng)營(yíng)者都能夠做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，但是也有極個(gè)別的商家卻以種種手段對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行欺詐，如果消費(fèi)者遭遇欺詐，那么應(yīng)當(dāng)怎樣維權(quán)呢?“依法治國(guó)”是中華民族的戰(zhàn)略方針政策，我們?cè)谌粘５纳�活中自己的�?quán)益難免不會(huì)受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來(lái)維護(hù)我們受損的權(quán)益。

　　除了國(guó)家保護(hù)和經(jīng)營(yíng)者自律以外，消費(fèi)者應(yīng)是自己利益的最好維護(hù)者。同樣，消費(fèi)者對(duì)自身利益維護(hù)得如何，在很大程度上取決于其自我保護(hù)的意識(shí)。一些消費(fèi)者在與經(jīng)營(yíng)者的交易過(guò)程中，深信經(jīng)營(yíng)者會(huì)為自己著想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費(fèi)者則由于缺乏自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)于交易過(guò)程中應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎的問(wèn)題，疏忽大意，結(jié)果上當(dāng)受騙，追悔莫及;有些消費(fèi)者則在商品使用消費(fèi)過(guò)程中，不按照規(guī)定的方法使用、消費(fèi)商品，結(jié)果釀成大禍;有些消費(fèi)者迫于經(jīng)營(yíng)者在消費(fèi)時(shí)，蠻橫挑剔，無(wú)理取鬧，故意使事態(tài)擴(kuò)大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護(hù)意識(shí)所致。我們認(rèn)為，作為消費(fèi)者，在進(jìn)行消費(fèi)過(guò)中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)以下意識(shí)：

　　(一)自我防范意識(shí)

　　自我防范意識(shí)，不僅要求消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，要注意考慮自己的利益，而且要求消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品后，在商品的使用消費(fèi)過(guò)程中，也要注意保護(hù)自己。盡管我們可以說(shuō)，社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認(rèn)，在具體的交易過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者的利益是沖突的。因此，每一個(gè)消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)交易過(guò)程中，都應(yīng)對(duì)自己的利益給予高度的注意。例如，購(gòu)買(mǎi)商品的消費(fèi)者，首先應(yīng)對(duì)銷售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過(guò)的商店或其他經(jīng)營(yíng)者購(gòu)買(mǎi)商品。在選購(gòu)商品時(shí)，對(duì)于商品的種類、規(guī)格。性能、原材料、結(jié)構(gòu)、合格證，出廠日期、消費(fèi)期限、使用說(shuō)明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標(biāo)、廠家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的情況應(yīng)盡可能地了解;在交易成立后，應(yīng)盡可能要求銷售者出具發(fā)票、收據(jù)或其他書(shū)面的證明材料，以便在受到侵害時(shí)，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費(fèi)過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)定的使用、消費(fèi)方法進(jìn)行消費(fèi)，發(fā)生消費(fèi)事故，應(yīng)及時(shí)與經(jīng)營(yíng)者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)在日常的消費(fèi)生活中不斷注意培養(yǎng)和提高自我防范意識(shí)，國(guó)家和消費(fèi)者組織應(yīng)當(dāng)通過(guò)宣傳消費(fèi)知識(shí)，提醒消費(fèi)者時(shí)刻注意保護(hù)自己的利益。

　　(二)權(quán)利意識(shí)

　　為了保護(hù)消費(fèi)者的利益，法律對(duì)消費(fèi)者賦予了各種權(quán)利。這里所說(shuō)的消費(fèi)者權(quán)利，不僅包括《消費(fèi)者保護(hù)法》規(guī)定的消費(fèi)者法定的一般權(quán)利，而且，也包括消費(fèi)者根據(jù)其他法律或與經(jīng)營(yíng)者簽定的合同而享有的權(quán)利。一個(gè)對(duì)自己和社會(huì)負(fù)責(zé)的消費(fèi)者，應(yīng)當(dāng)知道自己享有哪些權(quán)利，如果在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，依法維護(hù)自己的權(quán)利，與侵害消費(fèi)者利益的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，不僅是他的權(quán)利，而且也是其對(duì)社會(huì)的責(zé)任。權(quán)利是受法律保護(hù)的利益，當(dāng)法律對(duì)消費(fèi)者的權(quán)利進(jìn)行界定后，對(duì)這種受法律保護(hù)的利益的侵害，便是違法行為。如果消費(fèi)者對(duì)于自己的權(quán)利漠不關(guān)心，聽(tīng)任經(jīng)營(yíng)者侵害而不進(jìn)行維護(hù)，則消費(fèi)者不僅是對(duì)自己的失職，而且，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。德國(guó)偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這種維護(hù)是對(duì)受到攻擊的具體的權(quán)利的保護(hù)，不但是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)，而且，是對(duì)社會(huì)的義務(wù)。消費(fèi)者對(duì)自己權(quán)利的放棄，便是對(duì)經(jīng)營(yíng)者違法行為的縱恿和獎(jiǎng)勵(lì)，此時(shí)，受到損害的不僅僅是消費(fèi)者自身的利益，而且，包括社會(huì)的公共利益，法律秩序?qū)��?huì)因消費(fèi)者對(duì)權(quán)利的放棄而受到破壞，經(jīng)營(yíng)者會(huì)因消費(fèi)者的軟弱而變得更加肆無(wú)忌憚。因此，每一個(gè)消費(fèi)者要尊重自己的權(quán)利，每一個(gè)消費(fèi)者都有義務(wù)維護(hù)自己的權(quán)利。權(quán)利意識(shí)的提高依賴于法律意識(shí)的提高，要使每一個(gè)消費(fèi)者具有高度的權(quán)利意識(shí)，必須使消費(fèi)者知道在法律上他有哪些權(quán)利。在我國(guó)，強(qiáng)化消費(fèi)者的.權(quán)利意識(shí)還存在一個(gè)比較棘手的障礙，這就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下形成的”和為貴“的舊思想觀念。誠(chéng)然，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者和平相處，禮貌相待，當(dāng)然是消費(fèi)者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權(quán)利，對(duì)于社會(huì)和消費(fèi)者本人來(lái)說(shuō)，都是不可取的。消費(fèi)者要改善自己的地位，必須為權(quán)利而斗爭(zhēng)，當(dāng)每一個(gè)消費(fèi)者都能認(rèn)真對(duì)待自己的權(quán)利，并且都能不畏不法經(jīng)營(yíng)者的勢(shì)力而為維護(hù)自己的權(quán)利進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)每一個(gè)社會(huì)成員都能理解并幫助消費(fèi)者為爭(zhēng)取和維護(hù)自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)的行為時(shí)，不法經(jīng)營(yíng)者便失去藏身之地，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間才能在更平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類一般理性的層次上達(dá)成更加穩(wěn)定的理解、協(xié)調(diào)與合作。

　　(三)文明消費(fèi)意識(shí)

　　消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，注意培養(yǎng)文明消費(fèi)的意識(shí)，杜絕愚昧消費(fèi)的行為。我們說(shuō)，消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，并不意味著消費(fèi)者可以無(wú)法無(wú)天、無(wú)理取鬧。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)以一個(gè)文明的現(xiàn)代消費(fèi)者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，文明消費(fèi)最基本的要求是合法，決不能以消費(fèi)為名，行偷盜、詐騙之實(shí)，在購(gòu)買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營(yíng)者的人格，愛(ài)護(hù)經(jīng)營(yíng)者的商品。其次，在消費(fèi)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵守經(jīng)營(yíng)者規(guī)定的各項(xiàng)合理的管理規(guī)章，接受消費(fèi)場(chǎng)所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規(guī)范。在與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生糾紛時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎(chǔ)上解決;在協(xié)商不成時(shí)，應(yīng)通過(guò)合法的渠道(如向經(jīng)營(yíng)者設(shè)立的投訴機(jī)構(gòu)或管理人員或消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴，向經(jīng)營(yíng)者上級(jí)主管部門(mén)或國(guó)家有關(guān)管理部門(mén)申訴，申請(qǐng)仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭(zhēng)議，都應(yīng)當(dāng)注意保持文明消費(fèi)者的形象。

　　(四)消費(fèi)者群體保護(hù)意識(shí)

　　消費(fèi)者群體的普遍利益與單個(gè)消費(fèi)者的具體利益是相互依賴、相輔相成的。現(xiàn)代消費(fèi)者不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)心自身的利益，而且，應(yīng)當(dāng)關(guān)心消費(fèi)者的共同利益和其他消費(fèi)者的利益�，F(xiàn)實(shí)生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀念的消費(fèi)者仍相當(dāng)普遍。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，一些消費(fèi)者認(rèn)為，些微的雞毛小利，不必過(guò)于計(jì)較，對(duì)其他消費(fèi)者主張權(quán)利不僅漠不關(guān)心，有時(shí)甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個(gè)消費(fèi)者在主張自己權(quán)利的同時(shí)，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。消費(fèi)者的群體保護(hù)意識(shí)，不僅僅消費(fèi)者組織及其工作人員應(yīng)當(dāng)具備，而且，每一個(gè)消費(fèi)者都應(yīng)當(dāng)具備。

　　那么如何應(yīng)對(duì)欺詐行為呢? 首先，消費(fèi)者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。其次，消費(fèi)者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓�管理部門(mén)或者消費(fèi)者協(xié)會(huì)進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。如果消費(fèi)者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話，那么消費(fèi)者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益了。

　　那么如何應(yīng)對(duì)欺詐行為呢? 首先，消費(fèi)者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。其次，消費(fèi)者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓�管理部門(mén)或者消費(fèi)者協(xié)會(huì)進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。如果消費(fèi)者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話，那么消費(fèi)者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益了。

　　并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費(fèi)者遭遇欺詐行為可以依照我國(guó)家工商局發(fā)布的《欺詐消費(fèi)者行為處罰辦法》的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者在向消費(fèi)者提供商品時(shí)，有下列情況之一的，屬于欺詐消費(fèi)者行為，消費(fèi)者可以要求雙倍賠償(即買(mǎi)一賠二)：

　　1 銷售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;

　　2 采取虛假或者其他不正當(dāng)手段使銷售的商品分量不足的;

　　3 銷售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱是正品的;

　　4 以虛假的“倉(cāng)價(jià)”、“甩賣價(jià)”、“最低價(jià)”、“優(yōu)惠價(jià)”或者其他欺騙性價(jià)格表示 銷售商品的;

　　5 以虛假的商品說(shuō)明、商品標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)物樣品等方式銷售商品的;

　　6 不以自己的真實(shí)名稱和標(biāo)記銷售商品的;

　　7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷售誘導(dǎo)的;

　　8 做虛假的現(xiàn)場(chǎng)演示和說(shuō)明的;

　　9 利用廣播、電視、電影、報(bào)刊等大眾傳播媒介對(duì)商品作虛假宣傳的;

　　10 騙取消費(fèi)者預(yù)付款的;

　　11 利用郵購(gòu)銷售騙取價(jià)款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;

　　12 以虛假的“有獎(jiǎng)銷售”、“還本銷售”等方式銷售商品的;

　　13 以其他虛假或者不正當(dāng)手段欺詐消費(fèi)者的行為。

　　還有我國(guó)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第四十九的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費(fèi)用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費(fèi)者的人身傷害的，還應(yīng)當(dāng)支付醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、誤工費(fèi)等，如果造成殘疾的，還要支付生活補(bǔ)助費(fèi)、殘疾賠償金等。當(dāng)消費(fèi)者受到經(jīng)營(yíng)者的欺詐行為侵害時(shí)，可通過(guò)以下途徑要求經(jīng)營(yíng)者給予雙倍賠償：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商解決;請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解;向有關(guān)行政部門(mén)申訴;根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁;向人民法院提出訴訟。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)是不可忽視的，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)受阻。為了讓自己的權(quán)益不受損，就毫不遜色的讓法律保護(hù)我們，運(yùn)用我們享有的權(quán)利(生存權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、選擇權(quán)、安全權(quán)、知情權(quán)、求償權(quán)、獲助權(quán)、受教育權(quán)、環(huán)保權(quán)等)。

　　參考文獻(xiàn)——消費(fèi)者權(quán)益保護(hù).法律出版社.1990.王江云等

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文10

　　論文摘要：1994年底，貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司推出了以“老干媽”為商品名稱的食品，自1996年8月，開(kāi)始使用自己設(shè)計(jì)外包裝上，隨后又申請(qǐng)了外觀設(shè)計(jì)專利。1997年10月，湖南華越食品公司開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的“老干媽”風(fēng)味豆豉，使用的瓶貼與“貴陽(yáng)老干媽”的相似的外觀設(shè)計(jì)專利。1999年11月，“貴陽(yáng)老干媽”以不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)為由，將“湖南老干媽”及銷售商北京燕莎望京購(gòu)物中心告上法庭。

　　論文關(guān)鍵詞：外觀設(shè)計(jì)專利反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法上位法與下位法

　　1 案件分析該案中，在當(dāng)事人都已取得外觀設(shè)計(jì)專利，都沒(méi)有取得商標(biāo)權(quán)的情況下，國(guó)家專利局幾乎是在利用兩次專利授予調(diào)戲法院。根據(jù)專利法，兩家老干媽的力量幾乎均衡，一方的權(quán)利無(wú)法否定另一方的權(quán)利，法院只好以先用權(quán)為依據(jù)，適用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，否定華越公司對(duì)“老干媽”的使用權(quán)。華越公司根據(jù)國(guó)家專利局授予的權(quán)利，取得了“老干媽“的外觀設(shè)計(jì)專利，那么他就可以合法的貼在自己生產(chǎn)的產(chǎn)品上，否則我辛辛苦苦的申請(qǐng)專利干嘛？事實(shí)是我被法院根據(jù)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法判輸了，而反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法和專利法都是由全國(guó)人大制定的，沒(méi)有上位法和下位法的問(wèn)題，也沒(méi)有具體法與一般法的名分之爭(zhēng)，憑什么就得適用一個(gè)對(duì)我不利的法律？華越公司的法律顧問(wèn)沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)，是個(gè)遺憾。國(guó)家專利局的一次專利認(rèn)定直接導(dǎo)致了一次法律沖突。

　　2 國(guó)家專利局在本案中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任其實(shí)本案最重要的應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的一個(gè)點(diǎn)，就是國(guó)家專利局。如果專利局當(dāng)初腦袋稍微清醒一下，稍微為國(guó)家的產(chǎn)業(yè)負(fù)一點(diǎn)責(zé)，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)如此慘痛的教訓(xùn)。外觀設(shè)計(jì)的授權(quán)條件—“與已知外觀設(shè)計(jì)不相同和不相近似”，兩起外觀申請(qǐng)，是如此的相似，時(shí)間有是如此的接近，全國(guó)人民都以為是一家工廠出產(chǎn)的商品，你卻能區(qū)分開(kāi)，專利局是否要兼職賣放大鏡？給全國(guó)的家庭主婦每人配發(fā)一個(gè)，然后“喜之郎“和”喜六郎“，”康師傅“和”康帥傅“，”雪碧和雷碧“你也都授予它專利，以保證你的放大鏡的暢銷。你的一個(gè)專利授予，造成了一個(gè)企業(yè)數(shù)年的苦心經(jīng)營(yíng)（當(dāng)然也有決策者的原因）和巨額投入遭受到了毀滅性的打擊，辛辛苦苦的為別人做了嫁衣，如果你當(dāng)時(shí)代表最廣大人民的根本利益，嚴(yán)格一點(diǎn)，那么后面的損失完全可以避免。你的一紙授予輕輕松松的搞垮了一個(gè)企業(yè)，對(duì)你的能量真是感到很佩服。案后專利局辯解，是在是工作太忙，無(wú)力分辨每一個(gè)申請(qǐng)單與成千上萬(wàn)的申請(qǐng)單有何不同，但，這是你的職責(zé)。幸好，筆者也是一個(gè)小小的計(jì)算機(jī)愛(ài)好者，知道日立公司推出了一個(gè)軟件，可以把無(wú)數(shù)個(gè)圖片迅速的檢索，把相似的幾個(gè)或十幾個(gè)圖片呈現(xiàn)在檢查人員面前，能夠?yàn)閷＠�局�?jié)省大量的人力，也基本能杜絕類似錯(cuò)誤再次出現(xiàn)。3 華越公司從法律顧問(wèn)到?jīng)Q策者的失誤

　　3.1 法律顧問(wèn)在公司開(kāi)始申請(qǐng)專利的時(shí)候就應(yīng)該提醒公司的決策者，從法律的層面上來(lái)講，我們?cè)谧鲆粋�(gè)非常危險(xiǎn)的模仿，后果輕則膽戰(zhàn)心驚，寢食難安，重則粉身碎骨，萬(wàn)劫不復(fù)。畢竟是心理如明鏡似的知道理虧，一旦糾葛起來(lái)會(huì)非常危險(xiǎn)。再者，案后竟然沒(méi)有提起行政訴訟，讓專利局沒(méi)有受到絲毫的懲罰，或許，公司感到了難度，有了畏難的情緒。

　　3.2 公司的決策者更是不知道他在做什么，從本案的發(fā)展看來(lái)，華越公司并不是一個(gè)游擊隊(duì)，是決心要做成一個(gè)全國(guó)的品牌的。他很聰明的合營(yíng)了貴陽(yáng)南明唐蒙食品廠，僅僅用了5個(gè)月，拿到了技術(shù)，然后一腳把南明踢開(kāi)，轟轟烈烈的在做起了廣告營(yíng)銷，讓全國(guó)人民都知道了”老干媽“，不但自己的辣椒油賣的風(fēng)生水起，貴陽(yáng)老干媽的銷售額也是翻著翻的往上漲，因?yàn)橄�費(fèi)者從外觀上看根本就分不清到底誰(shuí)是誰(shuí)，這種貴陽(yáng)的當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)估計(jì)口味也差不多。問(wèn)題出現(xiàn)了，一山是容不得二虎的，貴陽(yáng)老干媽無(wú)法忍受一個(gè)后起之秀打著自己的旗號(hào)竟然做的比自己還大，再容忍下去自己就成假的了。一紙?jiān)V狀告上法庭。

　　4 高級(jí)法院與國(guó)家部級(jí)（國(guó)家專利局）行政單位究竟誰(shuí)是最后的終結(jié)者司法作為民眾權(quán)利的最后一道屏障的作用能否得到像憲法闡述一樣的發(fā)揮，法院的判決國(guó)家專利局能否平靜的執(zhí)行。

　　5 一審的判決當(dāng)王老師在屏幕上打出當(dāng)時(shí)北京二中院的一審判決時(shí)，也不是很服眾。

　　判決：

　　①被告華越食品公司停止使用并銷毀其在未獲得外觀設(shè)計(jì)專利之前與原告老干媽食品公司“老干媽”風(fēng)味豆豉辣醬瓶貼相近似的瓶貼；

　　②被告華越食品公司賠償原告老干媽食品公司經(jīng)濟(jì)損失15萬(wàn)元人民幣；

　　③駁回原告老干媽食品公司其他訴訟請(qǐng)求。我估計(jì)貴陽(yáng)老干媽看到這個(gè)判決之后肯定吐血了，本來(lái)是想讓法院給華越公司來(lái)一刀的，法院卻只給華越理了理發(fā)。①華越公司的瓶貼都是一樣的，你怎么判斷這一批是未獲得專利的，那一批是已經(jīng)獲得專利的，瓶貼上又沒(méi)有印刷日期；判決詞已經(jīng)體現(xiàn)“相似“的字眼，外觀設(shè)計(jì)的授權(quán)條件—“與已知外觀設(shè)計(jì)不相同和不相近似”，這不是等于羞羞答答的認(rèn)為專利的授予有錯(cuò)誤嗎？②貴陽(yáng)老干媽當(dāng)時(shí)的年利稅已經(jīng)高達(dá)1500萬(wàn)，想用區(qū)區(qū)15萬(wàn)打發(fā)，卻給她留下一個(gè)日益恐慌的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，任誰(shuí)也不會(huì)同意的。這個(gè)北京的二中院果然是高。

　　6 二審的判決該案中，在當(dāng)事人都已取得外觀設(shè)計(jì)專利，商標(biāo)權(quán)還在復(fù)議的情況下，法院適用了反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法。很明顯，在雙方當(dāng)事人都已獲得外觀設(shè)計(jì)專利的情形下，因?yàn)橐环降膶Ｓ袡?quán)無(wú)法否定另一方相似“專利”的`專有權(quán)，所以，貴州“老干媽”無(wú)法通過(guò)專利法獲得保護(hù)。因而法院只好以先用權(quán)為依據(jù)，適用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，否定華越公司對(duì)“老干媽”的使用權(quán)。法院靈活地適用法律，較好地維護(hù)了真正在先使用人的利益，但沒(méi)解決權(quán)利歸屬問(wèn)題。這個(gè)也是沒(méi)法解決的問(wèn)題，因?yàn)闄?quán)利由國(guó)家專利局給了雙方，如果確定專利屬于一方，有越俎代庖之嫌，也很不給專利局面子，只好含糊帶過(guò)，大家心知肚明即可。從走司法程序來(lái)說(shuō)，這個(gè)判決維護(hù)了法律的尊嚴(yán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。不能因?yàn)槟闶且?guī)模比較大的正規(guī)軍，就可以堂而皇之的使用小工廠創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)，不能說(shuō)你的資源比較多，財(cái)力比較雄厚，我用這個(gè)牌子肯定比你用要好，就可以拿去用，那樣的話，小企業(yè)根本就無(wú)法生存，壟斷就會(huì)形成，競(jìng)爭(zhēng)秩序會(huì)遭到嚴(yán)重的破壞。本案結(jié)束后，失去華越公司強(qiáng)大的品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略幫助，貴陽(yáng)老干媽的銷售量也大不如前，那么這個(gè)訴訟的結(jié)果就是死了一個(gè)，傷了一個(gè)。民不舉，官不糾，雙方?jīng)]有聯(lián)營(yíng)的意思，法院也不好多說(shuō)話，再說(shuō)法院也不可能幫助企業(yè)制定下一步怎么走。但，在我的印象當(dāng)中，法院的膽子可沒(méi)那么小，一些當(dāng)事人或老農(nóng)民進(jìn)法院經(jīng)常被唬的一個(gè)跟頭一個(gè)跟頭的，如果在此案終審判決前，三方（法院，雙方當(dāng)事人）坐下來(lái)平心靜氣的商討，此案判決后的得失，擺明法院的觀點(diǎn)，對(duì)雙發(fā)的未來(lái)的發(fā)展的得失，仔細(xì)的考慮一下，攜起手來(lái)，化干戈為玉帛，共同扶持發(fā)展，總比兩敗俱傷的結(jié)果要好的多。值得我們學(xué)習(xí)的是原告的訴訟技巧：①輕松的利用了一個(gè)替罪羊，北京燕莎商城，把訴訟所在地從湖南轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了北京，避免了地方保護(hù)，節(jié)省了很多資源，省卻了很多麻煩；②事前判斷準(zhǔn)確，不告專利，不訴商標(biāo)，巧妙的用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法推翻了被告的一切事前準(zhǔn)備和所擁有的權(quán)利，不但使自己處于一個(gè)有利的地位，也使法院擦去一腦門(mén)子的冷汗，免卻了與國(guó)家專利局相遇的尷尬。 參考文獻(xiàn)： 史尚寬著.債法總論[M].中國(guó)政法大學(xué)出版社，20xx. 梁慧星著.民法總論[M].法律出版社，199

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文11

　　摘要：在改革開(kāi)放以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了高速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，因而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)全球化成為了主要的趨勢(shì)，所以發(fā)展趨勢(shì)有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生了一定的影響，針對(duì)此情況，為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動(dòng)。因此，本文針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題進(jìn)行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；國(guó)際經(jīng)濟(jì)法；問(wèn)題

　　在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中，商品、服務(wù)和技術(shù)等在流通結(jié)算、稅收和信貸等方面需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的約束與規(guī)范，那么，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及關(guān)系中國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法帶來(lái)了一定的影響，隨之而來(lái)的就是一些矛盾與問(wèn)題�；�于此，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際法的問(wèn)題加以思考，通過(guò)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的關(guān)系，不斷完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，從而為規(guī)范國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　一、經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)體規(guī)范

　　1、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中國(guó)際法規(guī)范與國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，需要對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法更為規(guī)范。通常情況下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不但指的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而且還包含了國(guó)內(nèi)法規(guī)范以及國(guó)際法規(guī)范。在對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整使其更加規(guī)范時(shí)，必然造成國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的國(guó)內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。

　　第一，“WTO”組織的成立是經(jīng)濟(jì)全球化的主要標(biāo)志[1]。WTO的建立原來(lái)屬于國(guó)內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其在WTO管理的范疇內(nèi)，所以國(guó)際經(jīng)濟(jì)法得到了廣泛的應(yīng)用。

　　第二，經(jīng)濟(jì)全球化需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化而言，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)法規(guī)范要與國(guó)外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)與步調(diào)具有一致性，當(dāng)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟(jì)全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

　　第三，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐步擴(kuò)大。當(dāng)前，各個(gè)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過(guò)建立WTO，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的保障�？傊�，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO發(fā)展的過(guò)程中，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐漸擴(kuò)大，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法也得到了廣泛的運(yùn)用。

　　2、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法各部門(mén)間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟(jì)全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟(jì)的自由化，為各國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和活動(dòng)能夠相互促進(jìn)與融合，繼而為刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟(jì)全球化為多種形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺(tái)，基于此平臺(tái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法要順應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)，有關(guān)部門(mén)間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關(guān)系較為密切。一般來(lái)講，貿(mào)易和投資措施間的關(guān)系十分密切，投資是向市場(chǎng)提供服務(wù)和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構(gòu)成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對(duì)投資的方向以及規(guī)模等也有深遠(yuǎn)的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當(dāng)前，環(huán)境是國(guó)際性的問(wèn)題，人們?cè)趶氖赂鞣N活動(dòng)時(shí)，均考慮環(huán)境的問(wèn)題，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，要充分考慮對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來(lái)，WTO已經(jīng)將環(huán)境問(wèn)題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時(shí)，盡管有利于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開(kāi)發(fā)過(guò)度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法面臨的主要問(wèn)題。最后，投資和服務(wù)貿(mào)易、金融服務(wù)間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務(wù)是服務(wù)貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點(diǎn)工作的方向與內(nèi)容，因?yàn)榻鹑诜��?wù)所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險(xiǎn)等，諸多領(lǐng)域均和投資貿(mào)易緊密的.聯(lián)系在一起，金融服務(wù)采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。

　　二、經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際法的執(zhí)行機(jī)制

　　通常情況下，在實(shí)施經(jīng)濟(jì)全球化以前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中，由于國(guó)際法規(guī)范相對(duì)缺乏較為有力的執(zhí)行機(jī)制，并且經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的作用更加具有現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義，所以對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法提出了嚴(yán)格的要求，特別是需要具備有關(guān)機(jī)制確保相關(guān)規(guī)則能夠順利實(shí)施。

　　1、WTO規(guī)則實(shí)施的方式通過(guò)組織和建立WTO，對(duì)協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)全球化的問(wèn)題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規(guī)定中的有關(guān)規(guī)則就顯得尤為重要，針對(duì)于WTO對(duì)規(guī)則的實(shí)施方式而言，WTO要求各國(guó)的經(jīng)濟(jì)法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護(hù)其他國(guó)家的根本利益。另外，WTO要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實(shí)施其規(guī)則。

　　2、WTO的爭(zhēng)端解決機(jī)制在執(zhí)行經(jīng)濟(jì)全球化期間，如果想實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)相互交流比較困難，主要是國(guó)家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導(dǎo)致各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時(shí)容易產(chǎn)生爭(zhēng)端。針對(duì)該情況，WTO通過(guò)構(gòu)建比較有力的解決爭(zhēng)端機(jī)制，該機(jī)制是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)展過(guò)程中重要的突破。當(dāng)發(fā)揮了解決爭(zhēng)端機(jī)制的監(jiān)督作用，一些違反國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家必然遭受國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到相應(yīng)的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟(jì)的制裁[3]�？偠�言之，WTO的爭(zhēng)端解決機(jī)制對(duì)解決經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的問(wèn)題具有重要意義。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，由于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法間也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，或者是存在一些問(wèn)題。為了解決一系列的變化和問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法充分利用各種執(zhí)行機(jī)制，通過(guò)發(fā)揮執(zhí)行機(jī)制的作用，有效的運(yùn)用國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營(yíng)造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]張鏹.經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題思考[J].法制博覽,20xx(4):240-240.

　　[2]李亞肖.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法新發(fā)展[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,20xx(3):106-107.

　　[3]陳妙英.經(jīng)濟(jì)全球化下國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整和發(fā)展探討[J].法制與經(jīng)濟(jì)（下旬刊）,20xx(1):103-104.

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文12

　　經(jīng)濟(jì)法是中職學(xué)校會(huì)計(jì)、管理、營(yíng)銷等專業(yè)的基礎(chǔ)課。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和完善，用法律手段規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)該成為每個(gè)從業(yè)者的基本理念。因此，在中職學(xué)校會(huì)計(jì)、管理、營(yíng)銷等涉經(jīng)專業(yè)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)法學(xué)科教學(xué)就顯得尤為重要。通過(guò)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)，更重要地是幫助學(xué)生樹(shù)立起從法律的角度處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀念，為學(xué)生的就業(yè)打下良好的業(yè)務(wù)和思想基礎(chǔ)。

　　職業(yè)中專的學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)知識(shí)差、厭學(xué)情緒重等現(xiàn)象,并且由于中職學(xué)校會(huì)計(jì)、營(yíng)銷等專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)法學(xué)的系統(tǒng)教育，對(duì)于高度概括、原則和抽象的法律規(guī)范往往不易理解和掌握，如果單靠教師一味的說(shuō)教來(lái)講解，學(xué)生會(huì)感覺(jué)十分枯燥，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。所以如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就顯得非常重要。我認(rèn)為構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的美感是一種比較有效的方法,不僅可以使經(jīng)濟(jì)法教學(xué)擺脫當(dāng)前不受學(xué)生歡迎的窘境,而且可以給學(xué)生帶來(lái)一種學(xué)習(xí)的愉快,使他們感受到課堂不再是一種令人乏味的說(shuō)教,而是一種蘊(yùn)含哲理、豐富生動(dòng)且具有審美情趣的享受,具備陶冶情操、啟發(fā)思想、開(kāi)闊視野、振奮精神的功能。那么如何構(gòu)建中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)法學(xué)科教學(xué)的美感呢?我認(rèn)為應(yīng)該具備以下方面:

　　一、 課題選用

　　課題是對(duì)整課教學(xué)內(nèi)容的高度概括。從教學(xué)內(nèi)容中提煉出富有審美情趣的、具有時(shí)代新意的課題，不僅能夠展示出課堂教學(xué)的基本內(nèi)容,而且能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生探求知識(shí)的欲望。中等職業(yè)教育是就業(yè)教育，學(xué)生與社會(huì)的距離近在咫尺。教育的任何活動(dòng)都必須圍繞就業(yè)展開(kāi)， 把就業(yè)放在首位。經(jīng)濟(jì)法作為涉經(jīng)專業(yè)共同的專業(yè)基礎(chǔ)課，教學(xué)思路要以學(xué)生的'就業(yè)需要為中心進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化。突破學(xué)科本位和教材的限制，把經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)知識(shí)的系統(tǒng)傳授與學(xué)生能力和素質(zhì)的綜合培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。特別要注意結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，有分析、有比較地將《票據(jù)法》、《公司法》、《破產(chǎn)法》、《證券法》、《保險(xiǎn)法》等經(jīng)濟(jì)法規(guī)的要點(diǎn)講明、講透，讓學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有序進(jìn)行和保障經(jīng)濟(jì)活動(dòng)安全的重要意義，理解經(jīng)濟(jì)法的公示主義、強(qiáng)制主義、外觀主義和嚴(yán)格主義，使學(xué)生真正懂得經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，熟知并遵守市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，從而培養(yǎng)自身在現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)中生存和發(fā)展的能力。例如講授“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”時(shí), 學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)生活較少。筆者在大量占有有關(guān)信息和資料的基礎(chǔ)上,從黨和政府關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的基本精神出發(fā),擬就了新的課題“東莞市——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整打開(kāi)幸福之門(mén)”,與老課題相比較,具體、生動(dòng)、形象,讓人耳目一新,學(xué)生一目了然地看到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整給東莞市帶來(lái)的變化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大。在形式上使學(xué)生獲得了一種審美體驗(yàn),同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

　　二、 邏輯思辯

　　經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的支柱在于邏輯。嚴(yán)密的邏輯性符合人的思維規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律,而不應(yīng)該是知識(shí)板塊式的機(jī)械拼湊,并且這種邏輯美應(yīng)該具有和諧工整的文字表達(dá)形式,讓人讀來(lái)朗朗上口,而不應(yīng)當(dāng)是某些經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)單位移。

　　例如,“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這一專題可以用統(tǒng)一的邏輯方式貫穿:價(jià)值量的決定—→價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式—→價(jià)值規(guī)律的作用(市場(chǎng)調(diào)節(jié))—→市場(chǎng)的消極性和弱點(diǎn)—→加強(qiáng)宏觀調(diào)控(手段)—→市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征—→社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征—→企業(yè)、國(guó)家如何應(yīng)對(duì)等。

　　在這一邏輯底線內(nèi)還可以舉出相當(dāng)多的實(shí)例來(lái)分析,以增強(qiáng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力,這就是無(wú)懈可擊的邏輯帶來(lái)的“形散而神聚”的邏輯美。在教學(xué)中,教師有聲有色、有血有肉地為論題闡述,并遵循由簡(jiǎn)到繁,由特殊到一般,歸納和演繹相結(jié)合,分析和綜合相結(jié)合,從“是什么”到“為什么”、“怎么樣” 的思路,層層推進(jìn)。

　　三、語(yǔ)言藝術(shù)

　　語(yǔ)言是承載課堂教學(xué)內(nèi)容、對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、情感溝通和思想教育的重要載體。從某種意義上講,語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)著教學(xué)的魅力。正如蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的藝術(shù),首先包括說(shuō)話的藝術(shù),同人心交流的藝術(shù)。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效果”。

　　嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范是經(jīng)濟(jì)政治課語(yǔ)言最基本的特征。如果教師講話啰啰嗦嗦、拖泥帶水、模棱兩可,不僅損害語(yǔ)言本身的美感,而且學(xué)生無(wú)法接受到有價(jià)值的信息,這樣的教學(xué)無(wú)疑是令人生厭的。

　　教師語(yǔ)言的優(yōu)美,還盡可能避免政治口號(hào)式的說(shuō)教和板著面孔的訓(xùn)導(dǎo),廣泛選用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的語(yǔ)言,使課堂教學(xué)充滿幽默、富有諧趣。教學(xué)中,我經(jīng)常精選諸如廣告語(yǔ)言、流行語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及歌曲語(yǔ)言用于經(jīng)濟(jì)課堂學(xué),更容易為學(xué)生理解和接受,使教學(xué)內(nèi)容化深?yuàn)W為簡(jiǎn)明,學(xué)生在笑聲中受啟發(fā)和教育,師生間的心理距離也更加接近,營(yíng)造出了一種生動(dòng)活潑、民主平等、積極思考的課堂教學(xué)氛圍,使教學(xué)效果明顯增強(qiáng)。例如,在講“城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)”時(shí),如何描繪當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)差距的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)呢?我引用了網(wǎng)絡(luò)評(píng)語(yǔ)“城市建設(shè)像歐洲,農(nóng)村發(fā)展像非洲”,僅僅一句話使學(xué)生產(chǎn)生了深刻的感性認(rèn)識(shí)。

　　四、采用案例教學(xué)等靈活的教學(xué)方法

　　由于中職學(xué)校會(huì)計(jì)、營(yíng)銷等專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)法學(xué)的系統(tǒng)教育，對(duì)于高度概括、原則和抽象的法律規(guī)范往往不易理解和掌握，如果單靠教師一味的說(shuō)教來(lái)講解，學(xué)生會(huì)感覺(jué)十分枯燥，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。但結(jié)合適量的案例會(huì)使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動(dòng)。案例教學(xué)是將案例討論運(yùn)用到課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)剖析典型案例，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)所學(xué)法律條文的理解掌握，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的一大特色。案例多是為了適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，圍繞一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，從周圍的實(shí)際生活或者書(shū)刊報(bào)道中選取，在講授完理論部分后，結(jié)合所講內(nèi)容，可以采用留思考題或課堂討論的方式進(jìn)行案例分析，最后由老師進(jìn)行總結(jié)講評(píng)，由學(xué)生撰寫(xiě)案例分析報(bào)告。案例教學(xué)將教學(xué)方式由單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才具有深遠(yuǎn)意義。另一方面，我們還應(yīng)該積極探索其他新的教學(xué)方法，比如組織模擬法庭，通過(guò)控辯雙方的辯論，鍛煉學(xué)生對(duì)法律條文的實(shí)際運(yùn)用能力，提高教學(xué)水平。

　　五、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量

　　運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為電子課件教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代化教育設(shè)施有機(jī)結(jié)合，在教師的主導(dǎo)作用下，使課堂教學(xué)變得直觀生動(dòng)、形象有趣、易于接受易于接受。經(jīng)濟(jì)法教材中幾乎每一章都有幾個(gè)案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書(shū)寫(xiě)浪費(fèi)大量時(shí)間，而采用電子課件教學(xué)可節(jié)省黑板上寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，有利于開(kāi)展案例教學(xué)。在講授《保險(xiǎn)法》“車輛事故的保險(xiǎn)與理賠”時(shí)，筆者在課前設(shè)計(jì)了如下內(nèi)容的flash課件：張某急著開(kāi)車上班，在一個(gè)路口搶了紅燈，與一個(gè)正常通過(guò)該路口的人力三輪相撞，三輪車夫受了傷，張某的車和三輪車都受到不同程度損壞。由于該路段不允許人力三輪車通行，保險(xiǎn)公司、張某和三輪車夫就車輛理賠和第三者保險(xiǎn)理賠發(fā)生了糾紛。富有動(dòng)感的變幻畫(huà)面，激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣，教師因勢(shì)利導(dǎo)組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)開(kāi)展討論，理清其中的多層法律關(guān)系，確認(rèn)保險(xiǎn)理賠的范圍。用現(xiàn)代教學(xué)手段教學(xué)，滿足學(xué)生求新、求變的心理，豐富教學(xué)內(nèi)容，增大教學(xué)信息量，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

　　總之,在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中,教師應(yīng)積極進(jìn)行課堂審美構(gòu)建,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、易學(xué)，從而提高教學(xué)效果。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文13

　　1、為什么白醋能顯字？

　　我看見(jiàn)書(shū)上說(shuō)，白醋能顯字，我不相信。白醋是白的，怎么也出不了字來(lái)，會(huì)不會(huì)書(shū)上說(shuō)錯(cuò)了。哎！只有做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)才能見(jiàn)分曉。我迅速找來(lái)一支蠟燭、一張A4的紙、打火機(jī)、毛筆、一瓶白醋。我先用毛筆沾了幾下白醋，便在A4的紙上寫(xiě)了“光明正大”四個(gè)大字，一開(kāi)始，上面有水印字，過(guò)了一會(huì)兒，上面什么都沒(méi)有了，真是潔白如新。我想：這下字都沒(méi)了，怎么會(huì)顯出棕色的字來(lái)呢？不可能！不可能！我點(diǎn)燃了蠟燭，把紙放上去烤，開(kāi)始差點(diǎn)把紙全燒了，我再一次小心翼翼放上烤，忽然，寫(xiě)“光”字的地方出現(xiàn)了棕色的一撇，我很吃驚，怎么會(huì)這樣，明明沒(méi)字的，怎么會(huì)出現(xiàn)了棕色的一撇。我接著烤，慢慢的“光明正”三個(gè)字都出現(xiàn)了，字是棕色的，有點(diǎn)黑糊糊的樣子。寫(xiě)“大”字的地方由于烤得厲害燒破了沒(méi)有顯出來(lái)。原來(lái)，書(shū)上說(shuō)得都是對(duì)的呀！據(jù)說(shuō)過(guò)去傳遞情報(bào)，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)，就用了這種方法，實(shí)在是很方便、安全。這樣為什么能出字，我在書(shū)上一查，原來(lái)，白醋遇高溫就像燒糊了一樣，像印子上色一樣。原來(lái)是這樣�。“。≡瓉�(lái)科學(xué)奧秘是如此的神奇。從此，我對(duì)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，今后我將多做實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)更多的科學(xué)奧秘。

　　2、樹(shù)為什么涂白漆？

　　我有個(gè)吃完飯散步的好習(xí)慣，可是每當(dāng)我散步時(shí)，總會(huì)看見(jiàn)路旁的一排排樹(shù)都涂著一層白漆，十分壯觀，可是樹(shù)的底部為什么要涂白漆呢？想到這里，我便跑回家問(wèn)爸爸媽媽，爸爸說(shuō)：“是為了環(huán)保。”可媽媽說(shuō)：“是工人閑的沒(méi)事干�！�

　　“真的是這樣嗎？”為了探個(gè)究竟。我來(lái)到大伯家，發(fā)現(xiàn)大伯家的后院里有兩棵還沒(méi)涂過(guò)白漆的樹(shù)，還十分挺拔。于是，我動(dòng)起了做實(shí)驗(yàn)的念頭！想到這里，我便叫媽媽買(mǎi)來(lái)了一桶白漆，叫爸爸拿來(lái)了一把刷子，一切準(zhǔn)備就緒，我便開(kāi)始行動(dòng)，像工人叔叔一樣拿著一把沾著白漆的刷子，給一棵大樹(shù)刷了起來(lái)。以后，我每天都到大伯家去看這兩棵樹(shù)。下面就是我的調(diào)查報(bào)告：

　　葉子：

　　五天后，刷著白漆的樹(shù)的葉子變得更綠了。

　　同樣，我還是在五天后觀察了沒(méi)有刷著白漆的樹(shù)的葉子發(fā)黃了。

　　樹(shù)枝：

　　三個(gè)星期后，我又看了看刷有白漆的樹(shù)，發(fā)現(xiàn)樹(shù)枝十分牢固。

　　同樣我還是在三個(gè)星期后，發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有白漆的樹(shù)的樹(shù)枝，不怎么牢固，而且用力一折，就會(huì)斷。

　　總結(jié)：事實(shí)證明了涂著白漆的樹(shù)要比沒(méi)有涂著白漆的樹(shù)來(lái)的牢固。

　　“難道真的是涂著白漆的樹(shù)好嗎？”可我還是不相信，又找了百事通——電腦。從電腦中我知道了：原來(lái)樹(shù)涂的不是白漆而是石灰，石灰具有一定的殺菌、殺蟲(chóng)作用，可以殺死寄生在樹(shù)干上的一些越冬的真菌、細(xì)菌和害蟲(chóng)。冬季的時(shí)候，樹(shù)上有些害蟲(chóng)會(huì)鉆到地底下過(guò)冬，秋天的時(shí)候刷上了石灰后他們就下不來(lái)了，冬天就會(huì)被凍死。來(lái)年春天再刷一遍，地下冬眠后的蟲(chóng)子想爬上樹(shù)為害就不容易了。因?yàn)槭�灰�?huì)使蟲(chóng)子脫水而死，所以他們都會(huì)遠(yuǎn)離。哦，原來(lái)是這樣，怪不得每年秋季要給樹(shù)涂上一層石灰。

　　3、鐵片的秘密。

　　我們學(xué)習(xí)了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個(gè)小問(wèn)號(hào)：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復(fù)思考研究做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。

　　我事先準(zhǔn)備了三個(gè)小鐵片。一個(gè)放在溫度低的地方——冰箱；一個(gè)埋進(jìn)泥土里；最后一個(gè)放在鹽水中�？纯茨囊环N會(huì)更快使鐵片生銹。一天下來(lái)。我來(lái)到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細(xì)觀察起來(lái)，可鐵片卻一點(diǎn)兒變化都沒(méi)有。我接著來(lái)到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結(jié)果仍是如此。最后我來(lái)到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點(diǎn)都沒(méi)變。這可讓我納了悶：“難道得時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)才能出效果？”我將信將疑地離開(kāi)了實(shí)驗(yàn)地。幾天之后，我又來(lái)到那兒，驚奇地發(fā)現(xiàn)在泥土里的鐵片有一點(diǎn)點(diǎn)生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了電腦，才知道原來(lái)是原電池反應(yīng)，離子導(dǎo)

　　電。因?yàn)閮煞N金屬通常是活動(dòng)性不同的兩種。以鐵和銅為例。因?yàn)榭諝庵杏兴�分，水中通常容有酸性氣體，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過(guò)金屬移動(dòng)到銅，再還原成氫氣，形成一個(gè)原電子。這種反應(yīng)成為析氫氣反應(yīng)。鐵的這種腐蝕內(nèi)稱為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。

　　從實(shí)驗(yàn)和資料中證明，鹽水會(huì)讓鐵片更快生銹！

　　4、蚯蚓的再生能力有多強(qiáng)？

　　記得小時(shí)侯，我們常常去濕土堆的旁邊抓泥鰍。記得那時(shí)蚯蚓被我們截成四五截后，竟然還在動(dòng)。而且過(guò)了幾天后，再去抓泥鰍時(shí)，蚯蚓有的已經(jīng)死了，有的卻鉆進(jìn)了泥土里。蚯蚓的再生使我們感到十分疑惑，但是我們請(qǐng)教了許多同學(xué)，他們也和我們一樣不清楚這是什么原因。因此，我們邊決定研究蚯蚓的奧秘。

　　我在一本生物書(shū)中得到了許多答案：蚯蚓和壁虎一樣，身體中包含著生物器官——再生器官，這一種器官能使蚯蚓在被分解后，分泌出一種黃色的帶有黏性的物質(zhì)把傷口包裹起來(lái)，所以蚯蚓又能再活下去。如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到蚯蚓的再生器官，蚯蚓的生存，死亡到現(xiàn)在也還是一個(gè)迷，于是我們帶著工具興奮地來(lái)到一條小溝里抓起了蚯蚓。我們首先來(lái)到一塊比較肥沃的土地抓了兩只蚯蚓把它放在木板上，然后從家里拿了一把鋒利的小刀找蚯蚓的中間切割下去，蚯蚓被我們切成了兩截，蚯蚓在木板上翻滾著，有時(shí)還會(huì)流出一些黏液，這些黏液對(duì)蚯蚓的傷口做了止血、回生的作用。蚯蚓在放出黏液的同時(shí)身體還會(huì)不斷地收縮，最后包成一層殼。接著我們又把第二只蚯蚓放到木板上，用小刀截成四段，也是想剛才那樣有的會(huì)動(dòng)，有的不會(huì)動(dòng)，也放出了黏液修復(fù)了被破壞的身體。

　　根據(jù)這些，我得出了結(jié)論：1.蚯蚓具有很強(qiáng)的傷口愈合能力。2.蚯蚓具有較強(qiáng)的再生能力、結(jié)構(gòu)為簡(jiǎn)單的器官切掉后就可以再長(zhǎng)出來(lái)。而結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的器官切掉后，就很難再長(zhǎng)出來(lái)了。

　　5、皮鞋為什么越擦越亮？

　　皮鞋為什么會(huì)越擦越亮呢？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困惑了我很久。直到今天，我終于解開(kāi)了這個(gè)謎。記得有一次，我和媽媽一起去逛街，路過(guò)飯店旁邊，我看見(jiàn)一位擦皮鞋的叔叔正在為一位先生賣力的'擦著那沾滿灰塵的皮鞋，我感到很好奇，眼睛一動(dòng)不動(dòng)的盯著，站在旁邊看，只見(jiàn)那位叔叔先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細(xì)細(xì)地擦，皮鞋就變得又亮又好看了�？蛇@是為什么呢？我越來(lái)越奇怪？

　　回到家，我找來(lái)爸爸穿過(guò)的舊皮鞋和一雙爸爸新買(mǎi)來(lái)的新皮鞋進(jìn)行對(duì)比，我先用雙手摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現(xiàn)新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑。后來(lái)，我把舊皮鞋涂上鞋油，仔細(xì)用刷子擦過(guò)后，發(fā)現(xiàn)比原來(lái)亮了多，但還是無(wú)法跟新皮鞋比，皮鞋的亮度是不是和皮鞋的鞋面有關(guān)呢？我又陷進(jìn)了困惑中。

　　我又拿來(lái)一雙舊皮鞋用手摸鞋面，感到鞋面凹凸不平，然后，我又用手摸皮鞋有兩塊很粗糙的表面，我再用鞋油涂在一塊粗糙的表面上，那塊粗糙的表面馬上變的很光澤。為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的區(qū)別呢？我決定上網(wǎng)去查查資料。

　　原來(lái)這是鞋油的光反射及批擋綜合作用的結(jié)果。皮鞋之所會(huì)越擦越亮，就是因?yàn)樾�油填補(bǔ)鞋面的孔隙,擦去高起的粒面,使鞋面成為一個(gè)趨向于平整的鏡面,再加上油的光反射,因而就會(huì)越擦越亮�？蛇@種行為使鞋光亮的同時(shí)，卻封閉真皮的毛孔，等于是有錢(qián)人作繭自縛，實(shí)際上是不利于人的健康的，這是人類的悲哀。

　　哦，原來(lái)是這樣呀，我終于知道啦、皮鞋越擦越亮的道理同時(shí)也要提醒大家，不要為了自己的鞋子變亮而害了自己的健康。我真要感謝家里的百事通——電腦，是它讓我懂得了這么多學(xué)問(wèn)和知識(shí)！

　　6、熱水瓶為仕么會(huì)跳起來(lái)？

　　“噗”，一聲響亮的聲音傳來(lái)，怎么回事啊！原來(lái)是熱水瓶的瓶塞跳起來(lái)發(fā)出的聲音。為什么瓶塞會(huì)突然跳起來(lái)呢？我對(duì)此產(chǎn)生了疑惑，決心一定要探究這個(gè)奧秘。

　　于是，我提著兩個(gè)熱水瓶和一個(gè)瓶塞，其中一個(gè)瓶裝的是滾燙的開(kāi)水，另一只裝的是自來(lái)水。我先小心翼翼地把瓶塞堵在了裝滿了開(kāi)水的瓶子口上，過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)“噗”地一聲，熱水瓶塞突然從瓶口上跳了出來(lái)，開(kāi)水也跟著飛濺出來(lái)。

　　該試一試另一只瓶子里，于是我又把瓶塞堵在了裝自來(lái)水的熱水瓶的瓶口

　　上。但是，過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，瓶塞一點(diǎn)兒動(dòng)靜也沒(méi)有，怎么也跳不起來(lái)。

　　實(shí)驗(yàn)過(guò)后，我得出了一個(gè)結(jié)論：滾燙的開(kāi)水能使瓶塞跳起來(lái)。

　　不過(guò)，這里面又蘊(yùn)藏著什么樣的科學(xué)道理呢？于是，我便去查找了很多資料，最后，這個(gè)原因終于被我查找到了。

　　原來(lái)，熱水瓶里的水是熱的，當(dāng)你堵上瓶塞后，熱水瓶里的空著的地方又進(jìn)去了不少的空氣，空氣受熱后就會(huì)飛快地膨脹，同時(shí)，熱水還不斷產(chǎn)生熱的水蒸氣。膨脹了的空氣和熱的水蒸氣就把熱水瓶塞頂起來(lái)了。

　　7、怎樣使毛巾不變硬？

　　一年冬天的早晨，我起床來(lái)到衛(wèi)生間，順手拉下毛巾，一摸。咦！怎么回事，毛巾怎么變硬了，我疑惑不解，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“這昨天還是濕的，今天怎么這么快就變硬了，我的腦里不由的多出了一個(gè)問(wèn)號(hào)。”

　　到了中午，我放學(xué)回家了，看見(jiàn)媽媽正在曬毛巾。我這才想起毛巾變硬的事。忙問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么一到冬天毛巾就會(huì)變硬，還很粗糙。”媽媽說(shuō)：“天氣太冷了，毛巾久而久之的也就變硬了�！甭�(tīng)了媽媽的話，我將信將疑，還有點(diǎn)懷疑剛才媽媽說(shuō)的話是否真的。

　　為了解開(kāi)這個(gè)謎，我親自出馬，打開(kāi)了電腦查了查。原來(lái)，毛巾變硬是因?yàn)槊�巾上有肥皂里的物質(zhì)“脂肪酸”因?yàn)樘鞖獗容^冷毛巾比較粗糙，所以很容易沾在毛巾上。而水中的鈣和鎂這幾種物質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種冷水難以化解的物質(zhì)，喔，原來(lái)是這樣呀，我恍然大悟�？墒且�怎樣才能使毛巾不會(huì)變硬呢？對(duì)了，我可以做實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。

　　我拿來(lái)兩塊新毛巾，一塊用肥皂來(lái)洗，然后另一塊用熱水來(lái)清洗。

　　過(guò)了一天后，我破不及待的來(lái)到浴室。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)用肥皂水洗過(guò)的毛巾現(xiàn)在已經(jīng)變得硬梆梆的了，而那塊毛巾卻仍然是老樣子。

　　通過(guò)了這次實(shí)驗(yàn)，原來(lái)，科學(xué)是靠實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證明，并不是有名無(wú)實(shí)的。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文14

　　摘 要：法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值主要體現(xiàn)為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準(zhǔn)備等四個(gè)方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)較好地釋放了自身的應(yīng)然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準(zhǔn)備等方面

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文

　　法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值主要體現(xiàn)為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準(zhǔn)備等四個(gè)方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)較好地釋放了自身的應(yīng)然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準(zhǔn)備等方面，學(xué)者們?cè)?0年的時(shí)間里提交了一份可觀的成績(jī)單。經(jīng)濟(jì)法在中國(guó)有著30年左右的開(kāi)展歷史，經(jīng)濟(jì)法的開(kāi)展來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)內(nèi)部存在著的處于變化中的經(jīng)濟(jì)和政治條件，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建立構(gòu)成的強(qiáng)大合力。

　　自政革外放以來(lái)，中國(guó)的法治進(jìn)程隨著國(guó)度工作的重心轉(zhuǎn)移和對(duì)外開(kāi)放而步入最初階段，直到1986年4月《中華人民共和國(guó)民法通則》的出臺(tái)。這一階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)存在著幾種有影響、有代表性的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，雖然這幾種學(xué)說(shuō)本源于傳統(tǒng)體制下固有的觀念和觀念，有這樣那樣的缺陷，卻依然有意無(wú)意地傳承著歷史上經(jīng)濟(jì)法固有傳統(tǒng)，斷斷續(xù)續(xù)地堅(jiān)持著經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)屬性，因此它們列中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的開(kāi)展起過(guò)奠基性的作用。

　　從變革開(kāi)放到《中華人民共和國(guó)民法通則》出臺(tái)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)有綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)、縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)、縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)、學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)五種。

　　綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟(jì)法作為綜合的法律部門(mén)所占領(lǐng)的位置是重要的，但它不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，由于它沒(méi)有本人特定的調(diào)整對(duì)象和共同的調(diào)整辦法。綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟(jì)法看作是由調(diào)整對(duì)等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律綜合構(gòu)成的，這樣就把經(jīng)濟(jì)法變成了調(diào)整一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，這是不恰當(dāng)?shù)膶?duì)等的禮會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這三種詳細(xì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系已分別由民法、行政法和勞動(dòng)法加以調(diào)整，這在理論上已達(dá)成共識(shí)，在理論上已成為常規(guī)。假如綜合起因由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，勢(shì)必?cái)_亂現(xiàn)有的法律體系。綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)在既沒(méi)有民法，也沒(méi)有行政法和勞動(dòng)法，更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法的特殊背景下提出的一種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，是難能可貴的，它構(gòu)建了未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法律體系的大致輪廓和根本框架。它還對(duì)過(guò)去籠統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)一步加以剖析，詳細(xì)分為對(duì)等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并指出這三種詳細(xì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系采用不同的法律辦法加以調(diào)整。這種學(xué)說(shuō)沒(méi)能在上述詳細(xì)剖析的根底上進(jìn)一步科學(xué)地、明白地指出其中調(diào)整行政管理性的'社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律可能就是經(jīng)濟(jì)法，但指明了調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律除了調(diào)整對(duì)等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的民法和調(diào)整勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的勞動(dòng)法以外，還有一利調(diào)整行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。在當(dāng)時(shí)，這種認(rèn)識(shí)是富有創(chuàng)見(jiàn)的。

　　縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，并在中國(guó)有所改良和開(kāi)展�？v橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但是過(guò)火夸張和強(qiáng)調(diào)兩者存在的聯(lián)絡(luò)以致于要使兩者到達(dá)統(tǒng)一，并且是把橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系統(tǒng)一到縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中并最終消解于縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中�？v橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)的本質(zhì)就是：把縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系凌駕于橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上并使之混淆；把國(guó)度管理經(jīng)濟(jì)的行政辦法凌駕于其他一切辦法之上并使之混淆。這種觀念是過(guò)去高度集權(quán)的方案體制的反映和產(chǎn)物，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制變革，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是不相順應(yīng)的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革的過(guò)程是開(kāi)展商品經(jīng)濟(jì)而不能否定商品經(jīng)濟(jì)，是使企業(yè)獨(dú)立自主于政府而不是從屬服從于政府，是減少行政管理，擴(kuò)展市場(chǎng)調(diào)理。我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)取向而不是方案取向。因而，橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系必將不時(shí)地別離、獨(dú)立于縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系�？v橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)看到了不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是縱橫經(jīng)濟(jì)關(guān)系的聯(lián)絡(luò)，但過(guò)火強(qiáng)調(diào)了這種聯(lián)絡(luò)以致于舍本逐末地看待縱橫經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

　　經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)以為行政權(quán)利在經(jīng)濟(jì)范疇的活動(dòng)集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)行政，經(jīng)濟(jì)行政法的調(diào)整對(duì)象，就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)行政管理中所發(fā)作的各種關(guān)系，即國(guó)度行政機(jī)關(guān)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行方案、組織、管理、監(jiān)視、調(diào)理和干預(yù)中所構(gòu)成的各種聯(lián)絡(luò)。這種學(xué)說(shuō)把國(guó)度干預(yù)同等于行政干預(yù)，視行政干預(yù)為經(jīng)濟(jì)法的中心，并進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)法歸屬于行政法，最終否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)。經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)過(guò)火強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和請(qǐng)求不盡相合。但相對(duì)其他學(xué)說(shuō)來(lái)講，經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)比其他各種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)更深入、更系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)抓住了經(jīng)濟(jì)法最中心的內(nèi)容，就是把經(jīng)濟(jì)法與政府干預(yù)分離起來(lái)，以為經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)在于運(yùn)用行政法律手腕處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)行政權(quán)利活動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，這是具有里程碑意義的。獨(dú)一需求處理的就是對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)了解的問(wèn)題。

　　縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或者說(shuō)只調(diào)整國(guó)度在管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它一直堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這與調(diào)整橫向經(jīng)濟(jì)體系的民法區(qū)別開(kāi)來(lái)。它沒(méi)有把縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系了解為行政權(quán)利管理經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又有認(rèn)識(shí)地試圖防止同行政法的糾葛。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)比任何其他經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)更地道、更徹底。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系是正確的，問(wèn)題是如何科學(xué)天文解和系統(tǒng)地論述和開(kāi)展這種縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟(jì)法有兩種含義，一是指國(guó)度制定和公布的經(jīng)濟(jì)法標(biāo)準(zhǔn)，二是指在理論上構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)法學(xué)科。從法律標(biāo)準(zhǔn)上看，經(jīng)濟(jì)法不能構(gòu)成獨(dú)立的法律部門(mén)，但是從學(xué)科上看，經(jīng)濟(jì)法是一門(mén)必要的學(xué)科。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)是從歷史上的經(jīng)濟(jì)法提煉總結(jié)出來(lái)的。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的了解深受歷史上統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法的影響并囿于統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法之內(nèi)。歷史上存在的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法的一種“病態(tài)現(xiàn)象”，井不是真正的經(jīng)濟(jì)法。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壟斷階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自在競(jìng)爭(zhēng)根底上構(gòu)成的具有自覺(jué)無(wú)序性和壟斷、不合理競(jìng)爭(zhēng)等限制競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，提出了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)停止宏觀調(diào)控和維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)的普遍請(qǐng)求，要滿足這種普遍請(qǐng)求，僅靠過(guò)去那種暫時(shí)性的、個(gè)別性的、行政性的管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必需停止經(jīng)常性的、普遍性的法律的調(diào)整，在這種狀況下，一個(gè)新的法律部門(mén)從行政法中別離出來(lái)，這個(gè)法律部門(mén)就是經(jīng)濟(jì)法。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為，學(xué)科經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)就是研討經(jīng)濟(jì)法規(guī)運(yùn)用各個(gè)根本法手腕和準(zhǔn)繩對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系停止綜合調(diào)整的規(guī)律。國(guó)民經(jīng)濟(jì)關(guān)系的確是一個(gè)范圍普遍的范疇，但是在這些范疇中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性、多樣性，使法律的綜合調(diào)整作用顯得特別重要。而完成對(duì)某一些范疇綜合調(diào)整的任務(wù)不是一個(gè)部門(mén)法所能承當(dāng)?shù)�。�?jīng)濟(jì)法不是行政法、民法和勞動(dòng)法這些“根本法”的詳細(xì)化，而是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，它只調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某一個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以經(jīng)濟(jì)法不可能是對(duì)行政法、民法和勞動(dòng)法這些根本法的“兼收并用”，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整也不可能發(fā)揮行政法、民法和勞動(dòng)法等各個(gè)部門(mén)法的綜合調(diào)整作用。

　　總結(jié)五種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，能夠發(fā)現(xiàn)它們的趨同，這種趨同就是綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的“行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)中的“經(jīng)濟(jì)行政管理關(guān)系”、縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，以及學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)所以為的經(jīng)濟(jì)法是“應(yīng)用國(guó)度強(qiáng)有力的行政權(quán)利對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)的法規(guī)總稱”。這種趨同成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)界共同的關(guān)注焦點(diǎn)，后來(lái)的《民法通則》的公布更有力地促成了這種共識(shí)。五種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)在變革開(kāi)放初期給經(jīng)濟(jì)法學(xué)界提供了最初經(jīng)濟(jì)法建立的思想根底，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法開(kāi)展的奠基作用是無(wú)須置疑的。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文15

　　【摘 要】經(jīng)濟(jì)法的基本原則貫穿于經(jīng)濟(jì)法的整個(gè)過(guò)程，是對(duì)經(jīng)濟(jì)法的立法、執(zhí)法、司法、守法具有普遍約束力的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的研究較為多元化，至今未能形成較為一致的意見(jiàn)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的提煉應(yīng)當(dāng)遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，必須立足于經(jīng)濟(jì)法的特征、本質(zhì)以及價(jià)值理念，體現(xiàn)其維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益的根本任務(wù)和追求實(shí)質(zhì)公平的價(jià)值觀，在表述上，應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)濟(jì)法的語(yǔ)境。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，文章將經(jīng)濟(jì)法

　　【關(guān) 鍵 詞】經(jīng)濟(jì)法基本原則確定標(biāo)準(zhǔn)基本原則構(gòu)成

　　一、經(jīng)濟(jì)法基本原則概述

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)法基本原則的概念

　　法的原則是法的要素之一，是由法所確立的在其調(diào)整一定社會(huì)關(guān)系時(shí)，在一定范圍內(nèi)普遍適用的基本準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)法的原則，則是指由經(jīng)濟(jì)法所確立，在其調(diào)整特定的社會(huì)關(guān)系時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。法的原則有基本原則和局部性原則之分，經(jīng)濟(jì)法的原則同樣分為經(jīng)濟(jì)法的基本原則和經(jīng)濟(jì)法的局部性原則，我們探討的經(jīng)濟(jì)法的基本原則是指涵蓋整個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門(mén)，該部門(mén)所有法律規(guī)范從其制定到實(shí)施全過(guò)程都要貫徹的經(jīng)濟(jì)法原則。

　�。ǘ�）經(jīng)濟(jì)法基本原則研究狀況評(píng)析

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)界對(duì)于經(jīng)濟(jì)法基本原則進(jìn)行了諸多有益的探索，雖取得了重大進(jìn)展，但仍未達(dá)成基本共識(shí)。對(duì)已有的研究成果進(jìn)行梳理，主要有以下幾種代表性的觀點(diǎn)。

　　經(jīng)濟(jì)法基本原則包括資源優(yōu)化配置原則、國(guó)家適度干預(yù)原則、社會(huì)本位原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公平原則、經(jīng)濟(jì)效益原則、經(jīng)濟(jì)安全原則以及可持續(xù)發(fā)展原則。

　　經(jīng)濟(jì)法基本原則包括平衡協(xié)調(diào)原則、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)原則、責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則。經(jīng)濟(jì)法基本原則包括效率優(yōu)先兼顧公平原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公正原則、經(jīng)濟(jì)安全原則。

　　二、經(jīng)濟(jì)法基本原則的確定標(biāo)準(zhǔn)

　　在提煉經(jīng)濟(jì)法基本原則時(shí)必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，否則基本原則的確立就會(huì)形成上述混亂的狀態(tài)，失去其應(yīng)有的本原性和準(zhǔn)則性�？傮w來(lái)講，作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，既要具備一般法律原則的規(guī)范性，又要反映經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性。具體而言，應(yīng)當(dāng)有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)。

　　法律規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。所謂法律規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，主要是針對(duì)當(dāng)前一些學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念、原理照搬為經(jīng)濟(jì)法基本原則的現(xiàn)象而提出。法的原則作為法的三大要素之一，本質(zhì)上是法律規(guī)范，是法言法語(yǔ)。作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則也應(yīng)如此，即首先必須先具備法的規(guī)范性，然后再反映其調(diào)整經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的立法特性。

　　高度抽象性標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法的基本原則必須要有一定的高度性，要在經(jīng)濟(jì)法的體系中起到一種提綱挈領(lǐng)的作用。法的基本原則往往體現(xiàn)著一個(gè)部門(mén)法的基本的精神、價(jià)值與本質(zhì)，它不同于一般的法律規(guī)則，而是具有一定的概括性與抽象性，作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，應(yīng)該具有一定的高度。

　　特定性標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)上是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立，要能夠從理論上強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法的這一本質(zhì)屬性。這一方面表明經(jīng)濟(jì)法的基本原則只適用于經(jīng)濟(jì)法，另一方面也表明其他部門(mén)法的基本原則也不適用于經(jīng)濟(jì)法。

　　三、經(jīng)濟(jì)法基本原則的構(gòu)成

　　維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益經(jīng)濟(jì)法是一種能夠兼顧各方利益的平衡協(xié)調(diào)的新制度，經(jīng)濟(jì)法旗幟鮮明地以維護(hù)社會(huì)利益為己任，即所謂的“社會(huì)本位”。同時(shí)，鑒于經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，經(jīng)濟(jì)法對(duì)于社會(huì)利益的維護(hù)主要是指社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)于其他社會(huì)利益的維護(hù)則由社會(huì)法等其他法的部門(mén)承擔(dān)。國(guó)家適度干預(yù)原則經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)上即為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，國(guó)家適度干預(yù)原則既強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)對(duì)進(jìn)行干預(yù)，又強(qiáng)調(diào)國(guó)家的干預(yù)應(yīng)當(dāng)適度。國(guó)家的適度干預(yù)是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益以及實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)的方法和手段，國(guó)家適度干預(yù)包含以下兩點(diǎn)。

　　首先，適度干預(yù)應(yīng)當(dāng)合法。任何類型的國(guó)家干預(yù)必須在主體、內(nèi)容以及程序方面具有法律依據(jù)，具體來(lái)講，合法干預(yù)的內(nèi)容包括：干預(yù)主體合法，即干預(yù)主體必須是法定的，除此之外，任何國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織不得為國(guó)家干預(yù)行為；干預(yù)行為合法，即干預(yù)主體必須依據(jù)憲法、法律規(guī)定或者授權(quán)為國(guó)家干預(yù)行為，不得與法律相抵觸，干預(yù)主體不得為自己或者特定機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)無(wú)法律依據(jù)之干預(yù)行為；干預(yù)程序合法，即國(guó)家干預(yù)行為必須符合程序法規(guī)范的要求，使干預(yù)行為具有程序性，它是正確行使干預(yù)行為的根本保證。

　　其次，適度干預(yù)應(yīng)當(dāng)合理。所謂合理干預(yù)，是指國(guó)家干預(yù)行為必須尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，凡是市場(chǎng)自身能夠調(diào)節(jié)的就無(wú)需進(jìn)行干預(yù)，否則，必然會(huì)破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用。這是在合法干預(yù)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的要求。合理干預(yù)主要包括干預(yù)范圍合理以及干預(yù)力度合理。干預(yù)范圍合理是指國(guó)家干預(yù)的范圍不應(yīng)超出市場(chǎng)失靈的領(lǐng)域，包括信息失靈、壟斷、外部性、公共產(chǎn)品供應(yīng)等問(wèn)題。干預(yù)力度是決定干預(yù)績(jī)效的關(guān)鍵，力度不足必然導(dǎo)致預(yù)期的干預(yù)效果無(wú)法達(dá)到，力度過(guò)大則會(huì)影響市場(chǎng)機(jī)制的'正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這就需要政府根據(jù)市場(chǎng)失靈的程度，從維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā)，權(quán)衡考量。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則

　　由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體由全部經(jīng)濟(jì)主體即企業(yè)和個(gè)人構(gòu)成，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體效益必須注重維護(hù)而不是妨害廣大經(jīng)濟(jì)主體的利益，否則維護(hù)社會(huì)總體效益便是一句空話。但是二者之間畢竟存在著矛盾沖突，因此經(jīng)濟(jì)法的基本原則需要起到一種“衡平”的作用，在社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)法主體利益之間、在不同經(jīng)濟(jì)法主體利益之間進(jìn)行衡平，以最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益的協(xié)調(diào)。因此，經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則的基本精神是，經(jīng)濟(jì)法主體的依法作為或不作為對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，就應(yīng)依法獲得相應(yīng)的利益，即在增量利益的總和之中占有一個(gè)相對(duì)合理的比例，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體之間、經(jīng)濟(jì)法主體與社會(huì)總體之間利益關(guān)系的配合適宜。

　　上述三條原則具有各自特定的內(nèi)涵，相互之間也具有一定的邏輯關(guān)系。維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法社會(huì)本位的理念，強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)法的根本任務(wù)。國(guó)家適度干預(yù)原則反映了經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法的本質(zhì)，認(rèn)為國(guó)家適度干預(yù)是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)的根本方法。經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)公平的價(jià)值追求，在經(jīng)濟(jì)法主體之間以及經(jīng)濟(jì)法主體與社會(huì)整體之間尋求利益的平衡點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)法的根本目的。

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