讀漫畫(huà)有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的讀漫畫(huà)有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀漫畫(huà)有感1
今天，我看了一幅漫畫(huà)，他的題目叫做《孝心》，使我印象極其深刻，明白了一個(gè)意味深長(zhǎng)的道理。
俗話說(shuō)：百善孝為先，父母從小養(yǎng)育我們到大，我們就應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)和我們的孝心去報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，而這幅漫畫(huà)里的子女們，他們就是這樣做的。
在一個(gè)不知名的農(nóng)村里，一個(gè)老奶奶呆呆的坐在田埂上，雙目無(wú)神的望著遠(yuǎn)方，好像在盼望著什么東西回來(lái)似的——他的兒子已經(jīng)兩年沒(méi)有回來(lái)看望她了，記憶中的'面容已經(jīng)開(kāi)始慢慢的模糊和淡忘，再加上明天是母親節(jié)，他的兒子會(huì)回來(lái)嗎？她的心中充滿了希望，但他的希望慢慢被吞沒(méi)了，就在這時(shí)，突然，，電話鈴響了，她像著了魔似的沖向電話機(jī)旁，一把抓起電話機(jī)，聽(tīng)聲音是她兒子，真的是他，母親激動(dòng)的全身發(fā)抖——她太激動(dòng)了，這正是她唯一的孩子，兒子說(shuō)了一句：“媽，晚上做些好吃的，我們?nèi)ソo您過(guò)‘母親節(jié)’”，說(shuō)完便急匆匆的掛了，看起來(lái)還很忙，母親感動(dòng)的老淚縱橫，一會(huì)兒便忙開(kāi)了。
這則漫畫(huà)也使我明白，父母養(yǎng)了你那么就，別做啃老族，小時(shí)候浪費(fèi)他們的心血，長(zhǎng)大了，壓榨父母的積蓄，我們不能做這樣的人，要像漫畫(huà)中的兒子一樣，不管離別再久，也不忘歸家，同時(shí)這則漫畫(huà)也警示我們，要學(xué)會(huì)報(bào)答，用自己的實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答自己父母，幫助和照顧父母，別讓你的父母成為“空巢老人”。
最后，我只想說(shuō)：別讓父母的等待，成為永遠(yuǎn)的遺憾！
讀漫畫(huà)有感2
寒冷的冬天，車站的一塊“母子上車處”的告示牌清晰可見(jiàn)。四個(gè)身材挺拔，衣冠楚楚的年輕人霸占了“母子上車處”的通道。一對(duì)母子衣著單薄，站在了“母子上車處”的旁邊。這四人顯然是“假文盲”。
這幅漫畫(huà)是華君武爺爺畫(huà)的，深刻地諷刺了那些漠視規(guī)則，缺少公德心的“假文盲”。生活中類似的事情屢見(jiàn)不鮮。
君不見(jiàn)，草坪上立著一塊標(biāo)識(shí)，刻著“小草青青，足下留情”，但還是有人去草坪上嬉戲追逐；公共場(chǎng)所內(nèi)明明掛著“禁止吸煙”標(biāo)識(shí)，可依然有人“吞云吐霧”；微波蕩漾的湖中，立著“請(qǐng)不要把垃圾丟入我寶貴的身體”標(biāo)志牌，但仍有人把垃圾隨手一扔，丟進(jìn)湖中；小河邊寫(xiě)著“禁止垂釣”，仍有一些人放釣魚(yú)線……
遵守規(guī)則是我們應(yīng)該具有的最基本的素質(zhì)。這些自私、貪婪，沒(méi)有公德心的“假文盲”，還能算是普通公民嗎？雖然他們的一舉一動(dòng)看上去有教養(yǎng)，有素質(zhì)，但實(shí)際上連遵守規(guī)則的道理也不知道，他們能夠在社會(huì)上立足嗎？孟子曾說(shuō)過(guò)，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。想要在社會(huì)上立足，就必須遵守規(guī)則，有公德心。社會(huì)就像一把火，如果你利人利己，有公德心，就會(huì)添上一堆柴，更旺盛；如果你損人利己，就會(huì)澆一壺冷水，迅速熄滅。
“假文盲”現(xiàn)在渾渾噩噩地過(guò)日子，追求自己的利益，等“白了少年頭”之后，只會(huì)給社會(huì)增加不和諧的音符。這些只顧眼前利益的.“假文盲”，等到被追問(wèn)事實(shí)的那一天，一定后悔莫及，自食其果了。“不以規(guī)矩，不成方圓”，這些“假文盲”漠視規(guī)則，最終將一敗涂地。
火車要受軌道的約束，否則就要傾覆；飛機(jī)要受航線的約束，否則就要墜落；干部要受法紀(jì)的約束，否則就要腐敗。我們要遵守規(guī)章制度，不要成為漠視規(guī)則的“假文盲”。
讀漫畫(huà)有感3
我看到過(guò)這樣一幅漫畫(huà)：在一片濃密叢林里，一個(gè)揮舞著斧子砍大樹(shù)，這時(shí)一只啄木鳥(niǎo)飛來(lái)站在他的肩上，用嘴巴啄著那個(gè)人的木頭腦袋，并不斷說(shuō)：“這段木頭里一定有蟲(chóng)……”
看著那個(gè)人砍樹(shù)砍得如此忘情，我不禁深思：不懂得保護(hù)環(huán)境的人腦子里都是“有蟲(chóng)”的。他們只看到眼前那金光閃閃的`金子，卻沒(méi)有考慮過(guò)地球的未來(lái)。他們只砍樹(shù)，不種樹(shù)，一系列的生態(tài)災(zāi)難，離人類已經(jīng)不遠(yuǎn)了。而樹(shù)木的作用，你們知道嗎？
樹(shù)木可以防風(fēng)暴，擋暴雨，防洪抗災(zāi)，還可以凈化空氣。而當(dāng)一棵棵大樹(shù)倒下時(shí)，泥石流、沙塵暴瘋狂襲擊，霧霾無(wú)處不在。人類，你們知道嗎？任何降臨在大地上的事，不論好還是壞，也終究會(huì)降臨在人類的身上，不管是輕描淡寫(xiě)，還是刻骨銘心。
不要以為世上只有一個(gè)“木頭腦袋人”，因?yàn)橛辛怂麄�，世界變成了這樣子：23%的耕地面積嚴(yán)重退化，1/3的土地面臨沙漠化，10億人口受到荒漠化威脅，1/4人類所患疾病與環(huán)境惡化有關(guān)。這是事實(shí)，慘痛的事實(shí)。
樹(shù)有蟲(chóng)之，鳥(niǎo)而治之；葉有蟲(chóng)之，藥而治之；心有蟲(chóng)之，有心而不能治之！讓我們珍惜森林資源，共營(yíng)生命綠色！
讀漫畫(huà)有感4
“咚咚——咚咚”在一大片森林的一角，傳出了這聲音。正在樹(shù)蔭下乘涼的啄木鳥(niǎo)被吸引了過(guò)去。只見(jiàn)那一處地方有一棵粗大的樹(shù)正在往下倒，那聲音聲音惹得許多動(dòng)物都拿出了“行李”，準(zhǔn)備搬出即將變成荒地的森林。啄木鳥(niǎo)看見(jiàn)，一個(gè)身穿工作服，戴著一頂鴨舌帽的男人，正挽著袖子，正露出他滿是油水的手，毫不留情的舉起一根鋒利的斧頭，就用力的往下砍去。他那雙對(duì)錢愛(ài)的不得了的雙眼，死死的盯著那疊著鈔票的樹(shù)，生怕他溜走了，那一張嘴吸著香煙，哼著歌兒：“鈔票鈔票我最愛(ài)了！”這棵大樹(shù)，因腰部“失血過(guò)多”倒在了錢堆中，結(jié)束了他的年輕的生命。這一幕讓正準(zhǔn)備走的啄木鳥(niǎo)，忍無(wú)可忍的啄木鳥(niǎo)降落在那男人肩膀上，它狠狠的往那男人頭上地一啄，嘴邊憤憤的說(shuō)：“這腦袋里一定有蟲(chóng)子！”在這死一般的樹(shù)林里，只有哭泣與那句憤怒的話。
當(dāng)我第一次看見(jiàn)這幅漫畫(huà)時(shí)，簡(jiǎn)直笑撐了肚皮，那啄木鳥(niǎo)憤怒、自言自語(yǔ)的臉龐與伐木工人悠然自得的臉吧這幅漫畫(huà)襯托的更加生動(dòng)，可現(xiàn)在回想起來(lái)，覺(jué)得啄木鳥(niǎo)這樣，是告訴我們要愛(ài)護(hù)地球與森林資源，不要被貪婪、無(wú)知、欲望，對(duì)錢財(cái)充滿了渴望的.肥胖的蟲(chóng)子所覆蓋了自己的良知。樹(shù)也是生命��！當(dāng)你砍伐樹(shù)木時(shí)，你想過(guò)樹(shù)木的眼淚，想過(guò)樹(shù)對(duì)我們的恨意嗎？發(fā)生在大地身上的事，終究會(huì)降臨在大地孩子的身上的！
古人曰：“但存方寸地，留與子孫耕。”這句話告訴了我們現(xiàn)在的人類砍伐樹(shù)木，他們是否想過(guò)，到22世紀(jì)、23世紀(jì)，那些子子孫孫靠什么活？嬰兒吸著媽媽的鮮血而長(zhǎng)大嗎？少年們?cè)邳S黃的土地上光著小腳丫，穿著乞丐的破衣服兒，一些少年因吃不到食物，奄奄一息，因?yàn)闆](méi)有樹(shù)木，所以他們沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū)，就連自己的名字也不會(huì)寫(xiě)。那些大人們每天奔來(lái)奔去找食物，找水池，找到了還要搶�；臎龅耐恋厣现挥锌奁ぁぁぁぁぁざ@些，你們想過(guò)后果嗎？不，你們沒(méi)想過(guò)，你們只想著自己的腰包鼓不鼓�。奈聪脒^(guò)未來(lái)，這一切的后果，會(huì)讓你們斷子絕孫的！難怪啄木鳥(niǎo)會(huì)提醒我們，要愛(ài)護(hù)大自然與樹(shù)木��！
看了這幅漫畫(huà)�。∥也挥上胝f(shuō)：“上天��！請(qǐng)你救一救這些愚蠢的人類吧！動(dòng)物與植物遲早會(huì)反抗的！就像啄木鳥(niǎo)一樣��！······”
讀漫畫(huà)有感5
今年暑假，我閱讀了教育專著——《教育漫話》，獲益頗多。《教育漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人的書(shū)。我讀后不禁深深佩服這位17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的哲學(xué)家、政治思想家和教育家——約翰洛克。書(shū)中深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開(kāi)朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思�！督逃挕返慕逃枷胫髁魇沁M(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。書(shū)中大量講述了學(xué)生所必須具備的品行和個(gè)性，如德行、理智、機(jī)敏、優(yōu)雅、禮貌等。約翰洛克認(rèn)為，從小培養(yǎng)學(xué)生的這些品行個(gè)性，對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展是終身受益的事。多年來(lái)的教育實(shí)踐使我支持洛克的上述觀點(diǎn)。的確，對(duì)于學(xué)生的教育，尤其是家庭中的教育來(lái)說(shuō)，有些基礎(chǔ)性的工作是非常重要的，比如生活習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)的態(tài)度、切合和針對(duì)孩子的有效的方法的形成等。根據(jù)讀后所想，下面就來(lái)探討一下教育應(yīng)該養(yǎng)成哪些使孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性。
一、健康
“健康之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世間幸福的一種簡(jiǎn)短而充分地描繪�！边@是《教育漫話》卷首第一句話。約翰洛克在書(shū)中主張，孩子應(yīng)從幼年起就進(jìn)行鍛煉，反對(duì)嬌生慣養(yǎng)；提出童年不宜穿太多的衣服，要多過(guò)戶外生活，多做戶外活動(dòng)，多接近自然，多游泳，用冷水冼腳從而鍛煉意志；飲食要清淡，多吃面食，少吃肉膩食品，不飲烈性飲料；多運(yùn)動(dòng)、多睡眠、多呼吸清新空氣等許多有益的、具體的見(jiàn)解。約翰洛克把健康區(qū)分為身（身體）、心（精神）兩個(gè)方面。這兩方面都是“能工作、有幸福”的基礎(chǔ)條件�！胺彩巧眢w和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然�！币虼思s翰洛克要求家庭教育要充分關(guān)注孩子的身心健康問(wèn)題，在日常生活中首先要著力養(yǎng)成孩子健康的品性。約翰
洛克的“健康”品性，既包括對(duì)健康的自覺(jué)意識(shí)，也包括科學(xué)地生活的常識(shí)。由此得到的啟示是，家庭教育必須把保障孩子的身體和精神健康作為最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，要采取科學(xué)的教育、培養(yǎng)態(tài)度和方法保證孩子的身心健康，尤其是要幫助孩子了解自身特點(diǎn)，培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)客觀地對(duì)待自己，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和表達(dá)，把握自己的情緒，學(xué)會(huì)緩解壓力，控制心態(tài)平衡的方法，學(xué)會(huì)理解和支持他人，養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，使孩子遠(yuǎn)離心理疾病，發(fā)展健全的精神。這點(diǎn)在我們的社會(huì)社會(huì)生活中尤為重要。
二、習(xí)慣
《教育漫話》中約翰洛克的見(jiàn)解是：“孩子因?yàn)槟挲g增長(zhǎng)，自由便應(yīng)跟著到來(lái)，許多事情他應(yīng)信托自己的行動(dòng)去應(yīng)付，因?yàn)樗荒苡肋h(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)；只有你給他良好的原則和牢固的習(xí)慣，才是最好的、最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的�！薄耙�?yàn)橐磺懈嬲]與規(guī)則，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非實(shí)行成了習(xí)慣，全是不中用的�！薄傲�(xí)慣可以在這里是這樣，在其它情形下也是這樣�！薄傲�(xí)慣的力量比理智更加有恒，更加簡(jiǎn)便�！绷�(xí)慣是經(jīng)多次重復(fù)而形成的自動(dòng)化了的、去自覺(jué)的行為方式。約翰洛克認(rèn)為，習(xí)慣的形成過(guò)程“是給予一種不可缺少的練習(xí)，使之在兒童身上固定起來(lái)；習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就可發(fā)生作用了。”這個(gè)見(jiàn)解無(wú)疑是正確的。我們的言行、品質(zhì)、個(gè)性，說(shuō)到底都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣而已，好的習(xí)慣是人生的一筆財(cái)富。我國(guó)著名教育家陶行知先生就說(shuō)過(guò)，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”；亞里士多德也說(shuō)過(guò)“優(yōu)秀本質(zhì)上是一種習(xí)慣”。教育要著意養(yǎng)成孩子的好的習(xí)慣、優(yōu)秀的習(xí)慣、形成將來(lái)成功的習(xí)慣。好的習(xí)慣很多，積極思考的習(xí)慣、謙遜的習(xí)慣、全力以赴專心致志的習(xí)慣、做事一絲不茍的習(xí)慣等。從小處看，仔細(xì)觀察的習(xí)慣、善于提問(wèn)的習(xí)慣、按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣、歸納總結(jié)的習(xí)慣、善于反思的習(xí)慣，甚至于約翰洛克提到的早起早睡的習(xí)慣、嚴(yán)格遵守作息制度的習(xí)慣等。教育要努力發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子在各個(gè)方面的優(yōu)秀的行為，成為學(xué)生終身受益的精神財(cái)富。
三、分享
分享意味著彼此共享，分享意味著相互理解與合作�！督逃挕分屑s翰洛克提出，教育要培養(yǎng)孩子與兄弟姐妹、與伙伴、與他人分享事物，分享知識(shí)和快樂(lè)的品性。他說(shuō)，“關(guān)于取得事物與占有事物，你要教導(dǎo)孩子，使他們能把自己所有的東西分給朋友，一點(diǎn)也不要為難，不吝嗇，使他們從小就從經(jīng)驗(yàn)中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且還得到別人的敬重與稱譽(yù)”�！胺窒怼笨墒剐值芙忝弥g來(lái)得更加和睦，更有禮貌，且同樣推及旁人�！胺窒怼笨墒箖和B(yǎng)成溫厚、對(duì)人和善、慷慨、以及得到一種快樂(lè)，視為一種值得自豪的事。的`確，使學(xué)生學(xué)會(huì)分享，可以使他們學(xué)會(huì)在關(guān)心、欣賞自己的同時(shí)，同樣關(guān)心欣賞他人，可以使他們有效地團(tuán)結(jié)合作，有效地處理好人際關(guān)系，有效地走出自我中心和自我封閉，學(xué)會(huì)與他人交流和溝通、積極接納他人和換位思維的技巧。最終，“分享”的品性有利于他們畢生的健康成長(zhǎng)。約翰洛克多次強(qiáng)調(diào)，“分享”的品質(zhì)要從小加以培養(yǎng)，“使兒童經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，便能把自己所有的東西給予別人而不覺(jué)為難�！薄皹�(lè)于贈(zèng)予別人的美德，要加以培植�！眱和拿赖聭�(yīng)“建立在大量與慷慨地把自己所有的或好的東西去給予別人上面”。這些見(jiàn)解和教育要求無(wú)疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知愛(ài)已，不知愛(ài)別人，這是當(dāng)前獨(dú)生子女一代的性格通病，而當(dāng)前我們的家庭教育中，約翰洛克所提到的這種“分享”品質(zhì)的培育又是何其缺失。獨(dú)生子女的家庭教育有著不可彌補(bǔ)的根本缺陷，那就是只有一個(gè)孩子的家庭生活和教育情境會(huì)造成孩子的獨(dú)占性格，而缺乏與他人分享的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人的一個(gè)重要特征就是有理性、有同情心、有愛(ài)心，一個(gè)根本不知道關(guān)心人、同情人、愛(ài)別人的孩子必定會(huì)生出陰暗的心理，整個(gè)心靈人格也不會(huì)健全。因此，必須認(rèn)真記取約翰洛克的教誨，在家庭教育中充分注重孩子的分享品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，父母應(yīng)從小就在孩子的心田里播下善良的種子，讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)人，學(xué)會(huì)移情，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)民主與合作，學(xué)會(huì)與他人分享事物、分享知識(shí)、分享快樂(lè)、分享情趣和其它經(jīng)驗(yàn)，從而使他們的個(gè)性保持健康和豐富。
我想，對(duì)于洛克的這些教育建議的價(jià)值。即使在21世紀(jì)的今天也不能低估和輕視。我們現(xiàn)在的教育中不就是缺乏這些方面嗎，關(guān)注學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，是當(dāng)前我們時(shí)刻需要學(xué)習(xí)、反思，并為之不斷努力的工作重任。
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